试论部落联盟是及民族最近似的东西1.docVIP

部落联盟是与民族最近似的东西 --------《家庭、私有制和国家的起源》对民族形成问题的深入研究 一、什么是民族？民族的起源？ （一）什么是民族。 什么是民族？前人提出过许多不同的定义，彼此不尽相同。只能说，能称为同一民族，一般需要具有两个要素： 第一，它是历史的产物，是在长时间内而不是短期内形成的，是某个人群由于长时期地生活在同一地域或环境中，建立起密不可分的经济文化联系，形成共同的心里状态、风俗习惯以至语言文字，从而产生过有别于其他人群的一种特殊关系和凝聚力量。如果缺少这个前提，即便是同一国家的国民，却不能称为一个民族。 第二，这个人群的成员之间，经过长期的相互沟通和密切交往，形成一种强烈的民族认同感，包括对过去的共同回忆、今天的共同利益和未来的共同命运。否则，它只是一个散漫的人群，很难说已成为一个自觉的完全意义上的民族。 血缘关系，看来不能构成民族的要素。民族并不等同于种族。血缘在民族构成中有一定的影响，但远不能起决定作用，事实上也几乎没有只由同一血缘组成的民族。倒可以说，民族一般是在人类从蒙昧时代进入文明时代、主要以血缘为纽带来连接氏族社会解体后一步一步形成的。 民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。马克思主义认为，民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。—胞族和部落联盟。 2.民族形成的根本原因和必要条件。 前面说过，部落联盟是“朝民族的形成跨出的第一步”，“是与民族最近似的东西”。恩格斯指出，它的形成常因“紧急需要”。什么样的“紧急需要”呢？对此，马克思和恩格斯曾经说过：“在古代，每一个民族都由于物质关系和物质利益（如各部落的敌视等等）而团结在一起，并且由于生产力太低，每个人不是做奴隶，就是拥有奴隶等等，因此隶属于某个民族成了人‘最自然的利益’。。。。。。”。他们说的物质关系和物质利益，是指各部落或各部落联盟之间经常发生的掠夺性战争，以及随后出现的“以俘虏充作奴隶“的现象。在原始社会末期，尽管生产力仍然很低，但较之在此之前，还是有了一定的发展，所以生活资料的品种和数量也还是有了增加。这就刺激了人们对邻人财富愈来愈多、愈来愈大的贪求欲望。因此，各部落或部落联盟为了本身的需要，经常发生掠夺战争。对此，恩格斯曾做过进一步的论述。他说：“他们是野蛮人：进行掠夺在他们看来是比进行创造的了劳动更容易甚至更荣誉的事情。以前进行战争，只是为了对侵犯进行报复，或者是为了扩大已经感到不够的领土；现在进行战争，则纯粹是为了掠夺，战争成为经常的职业了。”在频繁的掠夺战争中，各亲属部落或部落联盟为了防御和保证掠夺的成功的“紧急需要”，结合成了民族。因此，我们说掠夺战争是各亲属部落或部落联盟结成民族的根本原因。 部落或部落联盟发展成为民族，必须具备如下的基本条件： （1）必须要有共同的地域。 每个部落都有自己生活、生产的地区。而各亲属部落的地区总是相连的。这种相连除有其他因素促成外，“在危急时方可得到保护，遇到不幸时方有避难之所”，也是极为重要的原因。由于各亲属部落领土接壤，还由于它们有血缘关系，它们之间潜在着“天然”的互为依靠的内在因素；加之在生产发展的基础上，出现了频繁的交换，增强了共同的经济联系和经济生活，共同语言和共同的习俗也在行程中。所有这些使“住得日益稠密的居民，对内和对外都不得不更加紧密地团结起来。亲属部落的联盟，到处都成为必要的了；不久，各亲属部落的溶合，从而各个部落领土融合成一个民族的共同领土，也成为必要的了。”这样，就为民族的形成和发展提供了共同地域的必要条件，也为创造其他必要条件打下了有利的基础。 （2）必须为民族的形成创造共同的经济生活，即创造民族形成的物质基础。游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来---这是第一次社会大分工。这次分工使游牧部落同其他部落分离之后剩余了大量的生活资料，从而产生了内部进而外部交换。随着社会的发展，交换的次数由偶然、少数的变为频繁的、经常的。经济联系增多了，共同的经济生活关系越来越密切了。这就为原始社会后期民族的形成创造了共同经济生活的条件。 （3）必须为民族的形成创造共同的语言。第一次社会大分工之后，迅速发展起来的各部落或部落联盟人们之间的交换，伴随着第二次社会大分工---手工业和农业分离的出现，生产进一步发展，剩余产品增多了，人与人之间的交换更为活跃了。这就为创造共同语言提出了要求，并提供了条件。以往，各部落或部落联盟之间仅仅因利害冲突发生战争时，需要沟通语言；现在，沟通语言则主要是交换的需要。频繁的交换活动又为创造共同语言提供了有利条件。就在这样的情况下，共同的语言产生了。这种共同语言就成为民族语言的雏形，为民族的形成创造必备的语言条件。共同的民族语言是在氏族、部落方言的基础上形成的。恩格斯在论述氏