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浅谈江西省非物质文化遗产的发展和特点 　　早在华夏民族于黄河流域开拓中原大地时，地处在大江南岸的江西先民们便在赣江流域克服重重困难，孕育并创造了灿烂的古代历史文明。商周、吴、越、楚文化并存，相互交流、相互影响，形成了江西文化历史背景的多源头文化形态。 　　在这种文化背景下，自然处处遗落着非物质文化遗产的精灵。自江西启动民族民间文化保护工程以来，各地非常踊跃地调查、申报。2006年6月，经江西省常委会研究通过，首批省级非物质文化遗产名录批准了62个项目，9个门类。其门类繁多，既有人们熟悉的民间音乐、民间舞蹈、民间文学、传统戏曲、传统手工技艺，也有人们感到陌生的曲艺、杂技与竞技、民间美术，还有与人们生产生活息息相关的民俗。 　　各地继续按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，注重与国际接轨，积极进行非物质文化遗产工作的研究、认定、保存和传播工作，并逐步建立了市、县非物质文化遗产名录体系。根据《江西省人民政府关于加强我省非物质文化遗产保护工作的意见》(赣府厅发[2007]7号)精神，省文化厅再一次确定了江西省第二批省级非物质文化遗产名录，共计是102项，10个门类。第二批名录不仅在数量上有所增加，而且对第一批没有的传统医药算是填补了一大空白。这为弘扬江西优秀传统文化，推动我省文化大发展大繁荣作出了积极的贡献。 　　通过两次名录的通过，不论是从事非物质文化遗产的工作人员还是被调查过的劳动人民都已经积累了一定的经验，了解到这一工作的重要性和紧迫性。在按照“统一部署，全面展开；讲求科学，真实有效；突出重点，先急后缓；加强协调，有序进行”的原则下，在“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的指导方针下工作做得更彻底、更深入了。这样全省于2010年的第三批省级非物质文化遗产名录又上升到了206项，总数翻了一倍，10个门类都有很大程度的提高。 　　至此，我省的省级非物质文化遗产可谓是丰富多彩、千姿百态、形式多样、风格各异。它们还是存在一定的共同特点。 　　 　　(一)　继承性：它们都保留着许多古代生活的形象特征，积淀着不同历史发展阶段的文化因素。如：民间舞蹈中的南丰跳傩、乐安傩舞、婺源傩舞、德安布帐傩，还有民间文学中记载了各个历史阶段中人民的社会生活、道德信仰、乡风民俗和人情风貌。有美丽动人的神话故事，有庄谐皆备的人物传说，有追根溯源的地名由来，还有反映地方风土人情的风俗传说，更有具奇思妙想、寄托人民群众美好向往的民间故事。“七仙女下凡”的美丽传说和著名的“麻姑文化”，就是取自于江西浩瀚的民间文学作品中的两朵奇葩。 　　 　　(二)　群众性：它们都是江西劳动人民群众在长期历史进程中的集体创造。如：传统技艺中有很多与人们衣食住行有密切关系的手工制作技艺，宜春脱胎漆器、会昌手工技艺藤器、婺源歙砚、上栗烟花制作技艺、萍乡湘东傩面具雕刻艺术和婺源“三雕”艺术等是江西丰富的民间工艺的杰出代表。还有民间民俗，它是老百姓所制造并长期享用和传承的一种生活文化，起源于人类群体生活的需要，它客观地反映了一个民族的历史背景、地理风貌、社会形态和文化发展。江西民俗内容丰富，形式多样，分布广泛，对研究江西的历史文化发挥着重要作用。主要民俗有景德镇瓷业习俗、婺源茶艺、赣南客家习俗、樟树药俗、万年稻米习俗、鄱阳湖传统渔业习俗、南昌婚嫁习俗等。 　　 　　 　　(三)　自娱性：它们都是广大人民群众自娱自乐的艺术表现形式，来自人们心中最真挚的情感流露。如民间音乐和民间舞蹈。江西民间音乐浩如烟海，绚丽多姿，历史悠久，真实记录了各时代庶民百姓的精神生活，具有浓郁的江西民间风土人情特色。舞蹈主要有以傩舞为代表的宗教祭祀舞、以赣南采茶歌舞为代表的表现生活的舞蹈、以模拟动物为特征的江西灯彩和以革命政治内容为特征的江西苏区歌舞4大类。最具代表性的有南丰傩舞、莲花茶灯舞、吉安灯彩、永新盾牌舞等。 　　 　　(四)　即兴性：它们不强调表演形式的规范性，艺术表现因人而异，随情而发。如：曲艺门类就比较集中地反映了这一特点。多数与民间音乐、各地方言关系密切。江西曲艺源于商周，历史悠久，分布广泛，共有415个曲种，其中有特色的曲种有新干莲花落、于都古文、萍乡春锣、瑞昌船鼓、全丰花灯、永新小鼓、宜春评话等项目。 　　 　　(五)　适应性：它们以历史时代为背景，适应着潮流与发展，有着与时俱进的特点。如：江西传统戏剧历史悠久，剧种丰富多样，就其演唱声腔而言可分为高腔、弹腔、昆腔和采茶花鼓腔4种，各种声腔优美流畅，极具地方特色。主要剧种有赣剧、弋阳腔、青阳腔、广昌孟戏、宜黄戏、吉安戏、赣南采茶戏等30余个。 　　 　　(六)　地域民族性：它们受地域和自然环境的影响，具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩。如：景德镇是最早的瓷业城市，景德镇瓷业建筑及营造技艺