《公民文化》形考作[1]...docVIP

作业一 一、填空题： 法治是现代社会进步与文明的标志，其成为近现代民主国家努力追求与建构的政治模型。 真正把公民作为一个独立理论体系而进行研究的，是由美国政治学家G.A.阿尔蒙德与西德尼·维伯于1956年最先开始的。 作为人们的政治取向模式，政治文化可以分为三种类型：地域型文化、臣民型文化和参与型文化。 美国学者托马斯·雅诺斯基认为公民文化的核心在于公民权力与义务，其深植于公民与国家的关系背景之中。 公民文化形成的生态摇篮是古希腊的城邦。 对于古希腊公民而言，自由的涵义就是尊重法律。 最早揭示法治涵义的是古希腊的哲学家亚里士多德。 古希腊认为只有公民生活才是通往幸福之路的唯一途径，最高的善存在于每天生活相伴的城邦生活。 随着罗马帝国时代的开始，公民文化出现了转换，公民就由古希腊的“政治人”存在而变换为“法律人”的存在。 对于公民文化来说，民主参与与公共精神是其最为明显的外在表现形式。 二、名词解释 1．市民社会 从根本上说，市民社会是相对于国家的私人领域，是相对于普遍利益的私人利益，意味着多元利益、多元权利、多元自由和理性自律精神。 2．公民文化 亦即公民政治文化。是一种基于公民身份和行为的一系列观念、态度、品性和价值取向。 3．公共领域 是建立在国家和社会相分离的基础上，由社会公众对国家权力进行理性批判，对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的公共空间。 4．“良法之治” 国家的法律不再是当权意志，而只能是体现民主程序和意志的“良法”。也就是说，必须按民众意志制定和颁布法律，按照正当程序来实施法律，并把权力和权利固定在确定的规则框架之下，这样，国家权力就不得僭越法律，实现了“良法之治”。 5．封建法 指与领主——封臣关系和依附性土地占有权相联系的权利义务关系。封建主义作为一个法律概念即封建法，意指一种围绕着西欧中世纪封建制度而产生的一种法律体系，体现了社会成员之间的封君封臣这样一种法律的身份与隶属关系。 三、简答题 1．简述“城邦”的重要特征。 答：①城邦是规模有限的地方域共同体； ②每一个城邦都是独立的自治城市国家。 2．简述西塞罗有关自然法的观点。 答：①自然法是普遍适用的，自然法为人神共有； ②自然法具有永恒性； ③自然法与神法一样都是最高的。 3．简述近代公民文化的形成主要原因。 答：①市民阶级的形成，为公民文化的形成奠定了阶级基础； ②城市民主自治制度的确立，为公民文化的形成提供了制度支撑； ③市民精神的孕育，为公民文化的形成提供了价值导向。 4．简述文艺复兴中的公民文化及其法律后果。 答：①14-15世纪开始，文艺复兴动力席卷欧洲，它所深蕴的乐观主义、世俗主义和个人主义精神和动向，反映了浓厚的人文主义关怀。它标志着一个崭新时代的到来，欧洲及其各种风俗随之变革； ②文艺复兴影响到罗马法研究，人文主义思潮企图以罗马法中的理性与知识的增长并注入人文主义的精髓来改革法律。后来汇流于17、18世纪的自然法，对大陆法系的形成产生了一定的影响； ③文艺复兴对个人和社会的影响，则突出表现在对人的价值和尊严的充分肯定上，进而成为自由理性的现代公民文化精神的重要源泉。 5．简述马克思对公民文化理论的批判与重建。 答：①马克思从唯物主义的立场出发，对公民文化理论进行批判。他认为，前资本主义社会，市民是单向的“臣民意识”。资产阶级市民革命后的公民意识，在本质上仍未完全摆脱市民的窠臼，进而造成了对公民意识的自我否定和限制； ②因此，马克思认为，必须以“民主制”来最终消除市民社会与政治国家的分离和对立，这样才能克服资本主义公民意识的片面发展，塑造具有普遍自由理性精神的公民意识，也才真正实现人的全面主体自由； ③由此可见，马克思的公民文化理论形成了对资本主义公民文化现实的反思和批判，并建立在社会主义民主制基础之上，建立在国家和市民社会互动整合基础上，使得公民意识有更全面性、平等性、主体性的自由和权利关怀，从而为现代法治秩序的发展提供了理论导向。 四、论述题 1．试分析启蒙精神与近代公民文化的现代性转向。 答：①“3R”运动带来的思想解放、“民族国家”的形成与近代市民社会的形成，促使了在启蒙精神下的中世纪后期的近代公民文化的现代性转向。 ②霍布斯首先进行了具有现代性萌动精神的公民研究。他认为现代公民已由古典理想中的“政治人”公民和“法律人”公民，开始走向“契约人”公民。这意味着民主契约、自由平等的启蒙精神开始注入公民文化中，因而具有最初的现代性萌动精神。 ③洛克的理论强调作为社会成员的公民不公具有个人主义和自由主义的精神，还有控制国家权力重建政府的民主信念，同时也有尊崇法律权威的公民法律信仰。这样就奠定了现代性公民文化的基础。 ④孟德斯鸠和卢梭在洛克的基础上进一步阐发和印证了现代性公民文化精神。他们更突出法律保障自由也约束自由的重要性，同时强调