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描写寒衣节的古诗 导语：寒衣节给人一种凄凉的感觉，那么古诗词又有哪些呢？接下来为大家介绍描写寒衣节的古诗文章，仅供参考！ 描写寒衣节的古诗 幽明隔两界， 冷暖总凄凄。 处处焚火纸， 家家送寒衣。 青烟升浩渺， 别绪入云霓。 旧貌应难忘， 慿谁问老衢? 青烟日落更黄昏， 路火千堆处处痕。 寄与亡魂焚币尽， 冥途冷远念家尊。 新麻裁出锦衣妆， 跪向西南黯神伤。 故人泉城且莫待， 满把纸钱寄冥乡。 街头今夜送寒衣， 亏欠亲情心自知。 忽忆人间房股事， 聊将一并寄哀思。 从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。 十字街头西北望，三更露下梦魂侵。 星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。 化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。 人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。 悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。 悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。 莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。 鹅毛久见折天颜，鸿雁何曾过北关。 怎奈雪娥扬海浪，难为单橹破冰患。 寒衣可到孤门暖?赋象依然百树弯。 袖手大言争桂魄，襄王再莫恋巫山! 总是在这样的日子 让灵魂相见 寒气从树梢而来 深入我们的内心 直至脚下的土地 踩着枯叶的脆响 在如水的夜凉里行走 我们的亲人在寒风里 衣衫单薄形容枯槁 他们的天堂干净而冷 是阳光照不到的地方 我们只能在梦里伸手 与他们相握 在若有如无中寄托我们 的爱和忧伤 他们含辛茹苦 留下我们在这个世界 延续梦想留下我们 在寒冷到来的时候 为他们送上御寒的衣裳 我们的亲人付出生命 付出大爱 我们的亲人索取简单 简单的一些纸张 然后是纸张的火苗 在火苗里教育我们 怎样把亲情 温习铺张 风，卷起十月的伤痛 漫过山川河流 从故乡一路赶来 听的见父亲沉重的脚步和 母亲轻轻的咳嗽 城市的高楼被 泥土的味道熏染 满街的花花绿绿 是要送给亲人的寒衣 虔诚地捧在手里 仿佛触摸到了他们 冰凉的身体 我们的亲人总是 逆光而行在太阳的背面 隐藏他们的艰难和奢望 在无月的今夜赶来 和我们无语相对 夜已沉静 谁在和着一支伤感的曲子 迎风念诵虔诚的经文 点燃纸张，让温暖 镶裹那些美丽的衣裳 阵阵火苗象一只只 快乐的鸟儿 向着父母的家园飞翔 描写寒衣节的古诗 寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”，民众称为鬼头日，是中国传统节日。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。 “(十月)朔日，剪楮为寒衣焚墓，为寒衣节。” ————河北〈万全县志〉，清道光十四年增刻乾隆十年本 “十月朔，俗称十月朝。人无贫寒，皆祭其先，多烧冥衣之属，谓之烧衣节。” ————胡朴安〈中华全国风俗志〉 “(十月)初一日，谓之鬼节，各家祭扫祖茔，并以五色纸剪制衣裤，用纸袱盛之，上书祖先名号，下书年月日、后裔某某谨奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在门前，取其子孙为先祖添衣之意。” ————河北〈张北县志〉，民国二十四年铅印本 “城市内外，于九月下旬，即买冥衣靴鞋席帽衣缎，以备十月朔日献烧。” ————孟元老〈东京梦化录〉 “十月朔.......士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕于缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。” ————清潘荣〈帝京岁时纪胜〉 农历十月初一为寒衣节。旧时，祭墓、烧纸钱和纸衣(彩纸剪成)，表示给亡者送衣物、钱币。今民间仍上坟烧纸。——引自河北《河间县志》, 《洛阳市志》第十七卷载：农历十月一俗称‘鬼节’又称寒衣节。 一年四季，往复循环，农历十月，秋去冬来。十月初一，冷空气来袭，人们在裹上厚棉袄的同时，想起死去的亲人也该添加衣裳了，于是买来五色纸糊制成寒衣，焚烧后送往阴曹地府，供那里的鬼魂御寒，名曰“十月一，烧寒衣”——在洛阳，此话得强调一