《中国哲学简史》读书报告.docVIP

《中国哲学简史》读书报告 　　　　　 姓名与学号 指导教师 年级与专业 所在学院 书主体介绍： 书版本：北京大学出版社出版的96版本实体书。 书的作者： 我所读之书的作者，第一自然是冯友兰，而第二则是涂又光。 冯友兰是一位哲学大师，同时也是国学大师。我读此书之前鲜有认识其人，只是从其他人的回忆录中偶然了解到这位大师，觉得此人经历颇为传奇，几度经历风雨而安定清闲，人则如其名，清新、自然。 下面简单地介绍下冯友兰大师。冯友兰（1895-1990年），字芝生，河南南阳唐河祁仪镇人。他幼年接受的是中国的传统教育，然后考入北京大学较系统地学习哲学，之后远赴海外进修哲学，后回国任教。北大哲学系已故国学大师张岱年先生曾经说过：“当代中国哲学界最有名望的是熊十力先生、金岳霖先生和冯友兰先生，三家学说都代表了中西哲学的融合。在熊氏哲学体系里，‘中’层十分之九，‘西’层十分之一，金先生的体系可以说是‘西’层十分之九，‘中’层十分之一。唯有冯友兰先生的哲学体系可以说是‘中’、‘西’各半，是比较完整的意义上的中西结合。” 冯友兰经常沉湎于思考之中，1938年南京沦陷后，武汉告急，西南联合大学于1938年2月中旬开始搬迁。一天，汽车经过边境凭祥的城门时，冯友兰因左胳膊放在车窗外而被城墙撞伤导致骨折。对于这段故事，金岳霖教授曾对冯友兰的小女儿宗璞开玩笑地说：“当时司机通知大家，不要把手放在窗外，要过城门了。别人都很快照办，只有你父亲听了这话，便考虑为什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，其普遍意义和特殊意义是什么。” 很多人觉得冯友兰晚节不保，觉得他在文革中太过趋炎附势了。我认为他在文革中的行为都是可以原谅并且解释的。他是一名哲学家，并且是一名精通中国哲学的哲学家，中国传统将就自然之道、以柔克刚、随遇而安，他只是将所学运用到现实，并求得一个生存的机会。那些早早放弃生命的人，说是反抗不如说是逃避。 译者涂又光是冯友兰的学生，也是另一位哲学大师，在去年刚刚去世，享年86岁。我应该感谢他的译文，通俗易懂的同时又保留了原文的一些特色，如果评论其翻译的水平，所谓信达雅也不过如此吧。 书的背景：《中国哲学简史》的作者是冯友兰先生，虽然是个地地道道的中国人加国学大师，但是此书原版却是英语的，因为它是由冯教授1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授期间，讲授中国哲学史时的英文讲稿，后经整理写成的，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此前冯老已经写就了一本《中国哲学史》，详细得向国人介绍我国几千年来的哲学状况。而此书的作用大体就是向外国对中国文化感兴趣的人，介绍中国的历史、文化、传统思想。《中国哲学简史》在宣传中国文化方面有居功至伟的作用。它被翻译成多种语言，在世界各国的大学，成为了解中国传统的教材。也是爱好中华文化者人手必备的藏书，最近当选的韩国女总统朴槿惠都说在她最艰难的时刻，这本书帮她找回内心的宁静。 《中国哲学简史》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。因为它最初是讲义，所以它的语言极其流畅；因为它是由英文翻译过来的，所以它的文字极其符合当代人的阅读。虽然是简史，但内容却不空洞，而是具体详实的。大体上按照时间顺序，作者列出了能代表中国哲学思想的几位大家，并一一加以介绍。大致上包含了道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、新儒家、新道家等。虽说叫做中国哲学简史，倒不如说是文化简史更为恰当。与别国的哲学有很大的不同的是，中国的哲学是充分在生活上得到体现的，可以说大部分是生活的哲学，也因此贯穿了中国的整个文化。读此书最差的结果也是你将中国的文化又复习了一遍，而不是像读西方的哲学书，很多是读完后什么也不知道。 对书的评价： 总体： 在读这本书之前，我已经无数遍听过它的名字了，但是一直下不起决心去读。一是，曾经被哲学深深的伤害过，《查拉图斯特拉如是说》这本神书在我开始对哲学感兴趣的时候打击了我，其他很多如逻辑论什么的也是看得一头雾水。二是一直以为盛名之下，其实难副。借着好奇心去读的许多书，带来的大多是失望。我曾经认为大概只有《围城》才配得上它的名声。即使是成书几十年后的今天，《围城》的思想、语言仍然让人很亲切、受用，其他书大概很难做到吧。直到我尝试去读《中国哲学简史》，才发现了另外一本不逊于它的书。 《中国哲学简史》给我的第一印象就是，逻辑严谨、分析到位。它的书写顺序是，先总体介绍