《周易》在古代日本的继承和展开 - 中国国家图书馆.pdfVIP

文献天地 周易在古代 日本的继承与展开 河野贵美子 : 古代日本陆续接受了以周易为首的有关经学的各种书籍。古代日本人面对汉文资料按 中国传统的方式来学习的同时, 自己创造了用日语解读汉文的独特方法。本文通过八世纪到十世纪 初的资料探讨研究在日本接受周易的具体情况。 : 周易 汉籍接受 奈良寺院 宇多天皇周易抄 附加假名等 训点的现存最早的汉籍训点资 引 言 料。本文想通过这些资料阐述一下传播到东 亚地区的汉籍拥有的文化意义。 自古以来, 东亚文化以汉字为共同的基础 而展开的同时, 随着汉字传播的文化在各自地 一 奈良、平安初期的汉籍以及 区展现了不同的面貌, 也产生 了独特的意义。 汉字文化的接受情况 不但共有汉字文化, 而且在汉字文化的基础上 派生了各种各样的 变形, 这是东亚特有的文 1. 日本国见在书 目录 易家的著录 化特征。 情况 古代日本从中国大陆传来了许多汉字文 首先确认一下关于古代日本的汉籍传来基 献, 汉字文献传到 日本后, 人们非常积极地学习 本的情况。藤原佐世撰日本国见在书 目录成 那些文献的同时, 在学习的过程中创造了日本 书于 日本宽平年间( 889 898) , 是 日本现存最 式的理解和阅读方法。本文试图以周易的接 早的汉籍 目录。日本国见在书目录 易家著 受情况为例, 探讨研究在古代 日本的汉籍传来 录了三十三种共一百七十七卷的有关 易的中 的实际状况。 国典籍。日本国见在书 目录 易家的著录情 周易是代表中国思想和理论的经书之 况为如下: 一。那么在日本究竟如何对待周易呢? 本文 首先梳理一下 日本奈良、平安初期( 八、九世纪) 易家[ 百七十七/ 如本] 的有关资料, 然后以宇多天皇( 867 931) 亲笔 归藏四卷[ 晋大尉参军薛贞注] 周易 写的周易抄为例, 研究周易传入 日本以及 十卷[ 后汉郑玄注] / 右书经籍志所载 十 接受情况。宇多天皇的周易抄是对于周易 卷 周易十卷[ 汉魏郡太守京房章 句] 周 : 河野贵美子, 日本早稻田大学文学学术院准教授, 文学博士, 要从事中日古籍研究。 [ ] 表示 小字注。下同。日本国见在书 目录现存的唯一抄本是 日本宫 内厅书陵部藏室生寺本。参见名 著刊行会 1996 年影 印本, 见清黎庶 昌辑古逸丛书。小长谷 惠吉日本国见在 书 目录解说稿, 小宫 山出版, 1956 年。 中国典籍与文化 ZHONG GUO DIAN JI YUW N HUA 1 2010( 总第72 期) 易十卷[ 魏尚书郎王弼注六 十四卦六卷韩 2. 学令的规定与经书的音读 康伯注系辞以下 卷王弼又撰易略例一 那么, 古代 日本人如何学习周易呢? 下 卷] 周易十二卷[ 东晋秘书郎张璠集廿二 面看看 学令的记载。下列的资料是探讨古代