浅谈语文课堂教学中“语文味儿”.docVIP

浅谈语文课堂教学中的“语文味儿”? ? 永康市荷园中学 唐丽 【摘要】语文课堂应该彰显“语文味”。所谓“语文味”是说语文教学应该体现出语文学科作为一门既具有工具性又具有人文性的基础学科的性质来，体现出语文学科的个性所决定了的语文课的个性和执教者、学习者的个性来，从而使语文课洋溢着一种语文课独有的迷人氛围和人性魅力，使学生对语文产生强烈的兴趣，进而使师生双方都得到共同发展。“语文味”来自于字正腔圆的诵读。“语文味”来自于词句的咀嚼?。“语文味”来自于文本的体悟。“语文味”来自于内核的品味。“语文味”来自师生的互动。 ? 【关键词】语文味 诵读 咀嚼 文本 内核 互动 ? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? 语文教学中“人文性”与“工具性”的争论历来就存在，语文课到底怎么上，也是语文教学讨论的永远的话题。语文课程标准要求“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”，“应该重视语文的熏陶感染作用”，还要重视学生的语言实践能力，重视培养良好的语感.这些要求，告诉我们语文教学要遵循语文教学自身的规律，上出语文教学的特点来。尽管语文课与政治、德育、审美、思维训练、天文地理或其他自然科学等知识有关，但是，语文课不是其他学科知识的拼盘,不要让语文课堂成了政治经济文化伦理等问题的附庸。语文课堂应该彰显“语文味”。 到底什么是语文味儿呢？所谓“语文味”是说语文教学应该体现出语文学科作为一门既具有工具性又具有人文性的基础学科的性质来，体现出语文学科的个性所决定了的语文课的个性和执教者、学习者的个性来，从而使语文课洋溢着一种语文课独有的迷人氛围和人性魅力，使学生对语文产生强烈的兴趣，进而使师生双方都得到共同发展。具体说来“语文味”体现在以下几点: 一、“语文味”来自于字正腔圆的诵读 “书声琅琅”历来是语文课堂教学的一大特征。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”道出了诵读的重要性。“书读百遍，其义自见”这句流转千古的名言，总结了古人宝贵的治学经验，包含着我国古代语法的精髓。古代私塾中的传统语文教育，主要是通过吟哦、朗咏、诵读、背诵让学生直觉体悟言语规律从而达到语言运用的阶段。中国教育家从孔夫子到陶行知，到当代语文教育界的一批特级教师，他们都非常重视朗读。高一新课改更是明确的指出诵读的重要性以及在语文教学中贯彻诵读教学的必要性。 但是在目前的语文教学中，在教师中，重视诵读的少，在学生中，喜欢诵读文本的也是少数，而能够诵读文本的更少，至于建立在理解的基础上，运用一定的诵读技巧来诵读文本的，更是凤毛麟角。语文教师，要学会根据文本特征，在适合的时间内，对学生进行必要的诵读训练。因为，诵读，是语文这桌大餐中不可或缺的一道美味。 比如在教学杜甫名作《登高》时，就可以设置了这样的细节： 师：就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句风急——要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；天高——调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单眇小；猿啸哀——要有欲哭的调子……读鸟飞回——要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗？语调、表情、动作都要配合上。天高——要仰视，渚清、沙白——要俯视，鸟飞回——要远望，向着家乡看。 对老师的示范，既要听，又要看。 象这样的诵读，把握住了典型环境中的典型形象，在诵读中学生所能够领悟到的文本意义，丝毫不逊色于单纯文字分析中能够获得的信息。 文学作品的教学，不论年级高低，诵读都是必然。诗歌不能不诵读，李白的狂放、杜甫的沉郁、苏轼的超脱、陆游的忧伤，在淋漓尽致的诵读中得以体现，散文也不能不诵读，老舍《想北平》平实的语言中透露的浓郁乡情，郁达夫笔下《江南的冬景》以清新舒缓的语言展示了江南冬天的优美意境，不诵读怎能体会？小说戏剧更要诵读，鲁侍萍的那句“你是萍,……凭——凭什么打我的儿子？”包含了多么复杂的情感！ 即使是非文学类的作品，也依旧存在着诵读的巨大空间。逻辑严密的论证、轻快俏皮的说明，同样可以借助于字正腔圆的诵读来增强语文的魅力。 所以，字正腔圆的诵读使语文课堂充满了浓浓的“语文味”。二、“语文味”来自于词句的咀嚼? ? ? ? 汉语言所特有的表意特征，赋予了文字以缤纷的生命，对词句的咀嚼品味则是鉴赏文本的一把钥匙。如果没有了对词句的锤炼，没有了“吟安一个字，捻断数茎须”的执着探究精神，同样是丧失了“语文味儿”的。文学作品也好，应用文字也好，词句之于文本鉴赏，就如同咀嚼橄榄，越是咀嚼得细腻，回味也就越是香甜。所以，抓住关键字词来带动起文本理解的解读方式，在中学课堂上也广泛地使用着。 众多的古典诗词的鉴赏品味需要咀嚼词句，苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》中“穿、拍、卷”写出了波