一蒙昧中的觉醒(上课).pptVIP

3，《孟子.公孙丑上》曰：“无羞恶之心，非人也”。 下列思想言论，与之相似的是（ ） A.人是万物的尺度 B.吾爱吾师，吾尤爱真理 C.美德即知识 D.万物皆源于水 * 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 专题六　西方人文精神的起源与发展 一、蒙昧中的觉醒 课标要求： 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 一、智者的启蒙 什么是智者？（概念） 课前思考： 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景） 以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题： 1.智者哲学思想产生的背景是什么? 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗塔戈拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。 民主政治发展，公民地位提高。 公民参政的实际需要 奴隶制经济（工商业）的繁荣 2、代表人物及主张 （1）代表人物： 普罗塔戈拉约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因不敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。代表著作：《论神》、《论真理》和《论相反论证》。 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准” ——普罗塔戈拉《论真理》 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗塔戈拉《论神》 以上材料反映了普罗塔戈拉怎样的哲学观点? 突破一： “人是万物的尺度” （1）含义： 万物的存在与否，事物的形态性质，全凭人的感觉 （2） 这一观点提出的意义？ 神 人 ◆延伸：“人是万物的尺度”吗？（局限性） ① ② ③ ④ * 二、苏格拉底的智慧 古希腊哲学家，出生于雅典一个普通公民的家庭。 他关心的主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。 他被认为是当时最有智慧的人。 在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。” ——苏格拉底的演讲 探究1：结合所学知识思考：“美德即知识”主张是在怎样的社会背景下提出的？ “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。” ——苏格拉底的演讲 背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。 突破二：“认识你自己” 灵魂的求善，在于智慧和理性的张扬。 突破三：“美德即知识” 通过导学案《熊与隐士》，理解该观点 有思想力的人是万物的尺度 “苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”——哲学家西塞罗 罪名：不敬神和败坏青年 避免一死的方法： ①低头认罪