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外国文学复习指要（上） 第一讲 古代希腊文学 一般认为，从公元一世纪后，影响西方文化发展的源头是“古希腊—罗马文化”与“希伯来—基督教文化”——简称“两希”。? 希腊的早期文学成就是神话和史诗。神话产生于公元前11世纪之后，可划分为神的故事和英雄传说两大部分。神的故事主要讲天地的开辟、众神的诞生、神的谱系。其中主要的神有12位，例如：宙斯、赫拉、波塞冬、阿佛罗狄忒、雅典娜、阿瑞斯、赫淮斯托斯、阿波罗、阿尔忒弥斯，等等。普罗米修斯不在12主神的行列，但他的故事流传极为广泛。 英雄传说以不同的英雄为中心形成了许多系统，其中有名的有：赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事（阿耳戈英雄们的故事）、俄底浦斯的故事、特洛亚的故事等。 希腊神话的基本特征是：（1）结构庞大，保存完整，内容和结构都趋向系统化、精致化；（2）神人同形同性，神具有和人一样的身体与性情，世俗性强；（3）哲理性强，许多神话寓意丰富，成为后世人类的共同精神财富，如“引起纷争的金苹果”、“西叙福斯的劳动”、“阿基琉斯的脚踵”、“司芬克斯之迷”、“潘多拉的匣子”…… 荷马史诗共有两部：《伊利亚特》和《奥德赛》（又译《伊利昂纪》和《奥德修纪》）。其中《伊利亚特》是一部描写战争的英雄史诗，它取材于自公元前12世纪末的特洛伊战争，战争的起因是“引起纷争的金苹果”。全诗的情节线索紧紧围绕“阿喀琉斯的愤怒”展开，主要人物有阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，等等。 阿喀琉斯形象：是远古时代英勇战士的理想形象，带有神话色彩，又有部落英雄的鲜明特点。其性格特征具有多面性：对勇气的肯定追求，对荣誉的渴望，光明磊落，温厚善良，重情义，深怀恻隐之心；但又自负任性，残暴凶狠，有些心胸狭窄和自私。总体看，他是原始氏族首领中蛮勇骁悍的典型。这一形象蕴含着深刻的“人学”意义，他是人类自我认识的历程中一个光辉路标。 《奥德赛》描写特洛伊战争后英雄奥德修斯返回家乡在海上10年漂流的故事，是人与自然斗争的颂歌。 史诗的艺术审美价值：《伊利亚特》是战争史诗，是西方文学中军事题材的第一部巨著，《奥德赛》是漂流史诗，西方文学中第一部写个人遭遇的杰作。两部史诗善于剪裁布局，概括集中和运用插曲，为后世的欧洲叙事文学奠定了基础。 古代希腊戏剧起源于酒神祭典。“命运”是希腊悲剧一个恒常的主题，其代表作家是号称“三大悲剧诗人”的埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，他们的作分别为：《普罗米修斯》三部曲、《俄底浦斯王》和《美狄亚》。 第二讲 基督教与《圣经文学》 西方的罪感文化主要导源于希伯来——基督教文化传统，它成为西方文化第二个源流。 一、《旧约》文学 《旧约》共39卷，全部用希伯来文写成，是古代希伯来文化典籍的总汇。按文学类型可分为神话、传说、史诗、小说、抒情诗、智慧文学、先知文学和启示文学等。 神话：集中于《创世纪》，其中最著名的是“伊甸园”、“大洪水”、“巴别塔“的神话；传说：《创世纪》也详繁地记载了希伯来早期族长亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的动人传说，如：“燔祭献子” 、“一碗红豆汤”；史传文学：其中的名篇有《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》等；小说作品：代表作是《路德记》、《约伯记》；诗歌：《诗篇》中收了许多诗歌作品，其中以《雅歌》的成就极高；哲理诗《箴言》是希伯来人思考智慧的结晶。 二、《新约》文学 共27卷，全部用希腊文写成。公元3世纪 “希腊化”时期，经教会筛选而得到定型。是基督教的正典。 《新约》在文体上大致可分为4种类型：“福音书”（即“四大福音书”）、“使传”（纪事文学）、“书信”和“启示书”。 三、“二希”文化的相互关系 西方的一些基本精神大都导源于“二希“。希伯来——基督教文化：强调对上帝的服从，尊重人的灵魂，主张人的理智抑制肉体的欲望，重视来世天国的幸福，重灵魂、重群体、重来世。希腊——罗马文化：张扬人的个性，放纵人的原欲，肯定人的世俗性和个体自由意志。 “二希“文化的功用是互补的，但从根本上都表现为对人的重视，涉及人的本质属性的两个既对立又统一的侧面。前者是一种世俗人本主义，后者是一种宗教人本主义；前者肯定了罪对人的诱惑，后者表现了人对罪的认知。人在创造中获罪，又在反省中赎罪；前者提倡人的积极进取，后者又指出一条超越自我、克服堕落的途径。 第三讲 中世纪文学 第一节 概述 中世纪是欧洲各大民族国家形成的时期，基督教在中世纪扮演了双重角色，它是欧洲文化的最大保护者、开发者、普及者和教育者，同时又在某种程度上制约了文化的发展。中世纪在总体上是古典文化、基督教文化、日尔曼文化和民间文化相互融合的时期。 中世纪文学有四大基本类型。（1）宗教文学：此类文学在艺术上的最大特点是喜欢采用梦幻形式和象征、隐喻手法。（2）英雄史诗和民间谣曲：其中英雄史诗的代表性作