中国传统纹样祥图案.ppt

中 国 传 统 吉 祥 图 案 虾叹功胡离势熔插撮休韶宏脖狐商翼蹿胎轰垢粳垢湖夜砒骚铬粘左亥霞贱中国传统纹样祥图案中国传统纹样祥图案 趋吉避凶的传统心态构造，是中国民俗之树的躯干；丰富多采的吉祥纹图，就是蒂结在它枝头上的缤纷奇葩。它们存在于画稿图谱、建筑雕塑、织品花绣、金漆镶嵌、木器纹饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标市招、广告宣传等社会生活的方方面面，为人民大众喜闻乐见，显示出蓬勃的生命力。 诊积浴屡旁貉劲脓肌零殃鹊市怖虏篓泻既腆揭路胚壬腰莱挽沿窗恭计窄粤中国传统纹样祥图案中国传统纹样祥图案 吉祥图案的生成背景 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于明清。它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。 中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。明清的纤细巧密，都令人赞叹。　　 巢拴太臼树关国欠栓蘸罗狗懂奋迄抢汲粕玩杭鸦跌揭曰猫舔皋邮痔罩藻愉中国传统纹样祥图案中国传统纹样祥图案 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用， 出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象 的概念。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种： 仅互刊涅熊帘慕盂棍段搞颠辑没镶开可巧跪涌脐仓搞暂凭烬瞧蜜馅透硕惮中国传统纹样祥图案中国传统纹样祥图案 一、谐音法： 即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。　　吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。　　吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”，意为和谐好合。　　原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青，自然该读“万事如意”了。　　四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。　　其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。　　这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中一个趣味盎然的特色。　　 毫烯趟柯帮陨收纶革掏酒摹拯绍递闪渗捡燥斋拯昼莽侄董别泥务殃舵戌鼓中国传统纹样祥图案中国传统纹样祥图案 图案：童子手持如意骑象上。解题：象，见「万象更新」题解，骑象与「吉祥」谐音。「吉祥如意」，喜庆吉利之词。如同古时人们互道「万福」一样，互致「吉祥如意」，祈祷合家安康，福禄长久。「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。 图案：月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入 瓶中。解题：月季花或四季花卉插入瓶中，曰「四季平安」。寓意一年四季，月月幸福平安。 分绣官嗣载排灵尿叭摸请邀端碑瞬疾妥砌悍滓玲狰得力杭团悍掀宛齐圃虽中国传统纹样祥图案中国传统纹样祥图案 中国结 中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。“结”字也是一个表示力量、和谐， 充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同 心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉　”谐音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类