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对联写作指导 篇一：对联写作指导 对联写作指导 《对联写作指导》 尹贤 编著 目 录 自 序 第 一 讲 对联概说 第 二 讲 对联的分类 第 三 讲 对联的格律 第 四 讲 词、词组的结构和句子成分 第 五 讲 怎样分辨平仄声 第 六 讲 平仄声的调配 第 七 讲 对仗用词的门类 第 八 讲 对仗的种类 第 九 讲 对联的章法 第 十 讲 对联的句法 第十一讲 对联的一般修辞手法 第十二讲 巧趣联的修辞手法 第十三讲 怎样撰写常用联 第十四讲 对联的学习和写作 第十五讲 对联的书写和张贴 附 一 《笠翁对韵》简编(略) 附 二 常用对联选辑(略) 自 序 这本书原想命名为《对联写作试谈》，因为自己涉猎对联甚少，才疏学浅，实不敢说“指导”。由于花城出版社要与拙著《诗词写作指导》配套，成为姊妹篇，所以斗胆同意用了现名。 希望这本书，能够对初学对联的朋友有所帮助，知道对联的一些规矩和讲究，明确努力方向，能解决习作中一点实际问题。 希望这本书，能够对许多创作对联和辅导对联的朋友多少有点参考价值，省却翻检某些材料的麻烦。如果能得到专家的首肯，认为其中确有一点可参考之处，那就令我深感荣幸，喜出望外了。 本书关于对联的规矩、要求，根据时贤的观点讲解，讲得比较多而且较细，立的标准较高。这有什么必要呢？不是有名人说不必在格律上讲究大多吗？ 是的，著名作家姚雪垠说过：“在工厂农村，遇国庆或元旦贴出对联，不必在格律上讲究大多，只要字数相等，大体对偶，按普通话上联落脚仄声，下联落脚平声，我看就算可以了。”鄙人完全赞同。但是，他同时又说过：“在名园古迹，游览胜地……倘若需要撰写新的对联，必须在内容上和形式上都力求达到上乘。”那上乘的对联，在格律上的讲究，一般就多一些。因此，本书对格律讲得较多看来还是必要的，只是大多的讲究没有能讲出来。 笔者不赞成某些专家歧视那些大体骈偶，“就算可以”的对联，不赞成因一字平仄不合就连连摇头叹气的“一票否决”制。对联不应格律至上，应以思想、形象、意境至上。文化事业，是人民的事业。人民需要对联，对联需要人民。只有广大群众支持和参与对联事业，才是对联的真正振兴。格律至上，会疏离群众，孤立自己。 笔者也不赞成认为格律无关紧要，只要意思好就行的“格律至下”论。不讲对仗，等于消灭对联。一概满足于“就算可以”的对联，让对联长时期大面积地处于较低标准，也不可能有对联的真正振兴。可以讲求很好对仗而不讲求，听其粗服蓬鬓，至少是对这位美人的不尊重。雪中要送炭，锦上要添花。能在思想、形象、意境美好的基础上，又能做到对仗工稳，“德艺双馨”，岂不大好？可以得七八十分、甚至可以争取90分的，偏不争取，而高呼“60分万岁”，恐怕谁也不希望这是自家的孩子。 书中对格律提出了”严守”和“宽遵”两个要求、两个尺度。能严则严，须宽则宽。“不审势，即宽严皆误”。无论宽严，都要出好作品，也都能出好作品。 “天意君须会，人间要好诗。”人间也要好的对联，要精品。建设社会主义物质和精神文明，我们需要有一支千百万人参与的对联大军(但不要求人人作对联)。金字塔的基础越宽越牢，塔身才可以建得越高，顶点才更光辉。希望本书能在铺设我国对联大军行进的道路上，是一小筐有用的石子，能发挥一点作用。 本书的编写，参考了己出版的好几种读物，如余德泉《对联通》、白化文《学习写对联》、谷向阳《中国对联大典》、熊尚鸿《青少年学对联》、苍舒《中国对联艺术》等，吸收了他们的某些观点和材料，谨向诸位先生致谢。 本书引用的对联作品，有的作者姓名和文字，不同版本略有出入，鄙人无条件和能力逐一考订，可能有传讹之处。连同书中其他舛误缺失，统希联界方家和读者朋友指正。 尹 贤 2001年4月于兰州第二讲 对联的分类 我国对联浩繁，至今还不断产生难以数计的对联。如何分类，众说纷坛，莫衷一是。 清代学者、楹联家梁章钜的《楹联丛话》，将联语分为十类：故事，应制，庙祀，廨宇，胜迹，格言，佳话，挽词，集句，杂缀。 近代吴恭亨的《楹联话》分为五类：道署，庆贺，哀挽，谐谑，杂缀。 顾平旦、常江、曾保泉主编的《中国对联大辞典》(1991年第一版，2000年修订再版)将对联分为九类：名胜，题赠(格言)，喜庆，哀挽，谐讽(巧妙)，文学艺术，行业，集句，海外。 谷向阳主编的《中国对联大典》(2000年第一版)用不同的标推分类，(1)按用途分：春联，行业联，婚联，寿联，挽联，胜迹联，居室联，题赠联，谐趣联，杂题联；(2)按内容分：写景状物联，叙事述史联，抒怀勉志联，格言哲理联，讽刺谐谑联；(3)按联文长短分：短联，中联，长联；(4)按创作方式分：创作联，改制联，集引联，征募联等。 为了便于实际运用，繁简适度，