电影《斗牛》鉴赏.doc

电影《斗牛》鉴赏 要求：对电影时行审美鉴赏与评述。(影片用正叙边回忆的手法，镜头，搞笑的场面，以喜突悲) 影片讲述了在抗战期间，一队八路军来到沂蒙山区的堡垒村，随他们一同来的还有国际友人捐助的奶牛。不久日军逼近，八路军紧急转移，临行前将奶牛托付给村里喂养。村里长老以将小寡妇九儿许配给牛二为条件，把奶牛交给牛二喂养。经过日军血腥扫荡后，包括九儿在内的全体村民被杀害，只有牛二和奶牛成为幸存者。尚未获得喘息，日军另一支部队路过村子，并将伤员留在这里。从那时起，肩负保护奶牛重任的牛二与日军、土匪、难民等展开了周旋。这部作品无疑显得深刻而真诚。它把镜头难能可贵的对准了战争中最低层的民众，记述了他们的追求和希望，也反映了战争对他们的摧残和伤害。当然，对于战争与他们之间的相互影响，可以做不同侧面的解读。可以象影片介绍里所说的“表现了我军民在抗日战争中所进行的不屈斗争”，听上去冠冕堂皇，多少有些“八股”。也可以象导演管虎所解释的“影片的主题其实是爱，别看那些农民都自私自利，但他们也有一种大爱的精神。”，这种解读更为权威，也显得真诚，但就我看来，如果仅仅把影片同农民的大爱精神联系起来，似乎低估了它应有的价值。 ?事实上，自从把养牛的任务交给牛二，各种势力就围绕在牛二身边，堡垒村也变成了人类相互残杀的屠宰场。牛二没有选择，没有机会去展示所谓的“大爱”，他只有不断的逃生，靠着最为朴素的忠诚，和对九儿无尽的思念，延续自己和奶牛的生命。无论日本人、国军、八路军，城头变幻的大王旗似乎与他无关，他只是本能的求生，即使苟延残喘，那已经不再重要，因为，活着本身就是一种奢求。这便是战争对于最低层农民的影响。他们本身虽然短视，甚至势利，但却善良安分，他们只想过一种“男耕女织”的简单生活，却也难以实现。战争的机器一旦启动，就注定吞噬他们的平静，甚至是生命。他们无力改变什么，只能听天由命，他们不理解战争，也不理解杀人的理由，但却被无情的端上战争的祭坛，时时刻刻面临被杀的命运。即使最后得以幸存，但精神世界早已崩塌，只能如牛二般喃喃道：“这地方不能呆了，人不像人，鬼不像鬼。”黄渤的表演无疑是极为出色的，甚至可以说到达了一个全新的高度。事实上，在很长一段时间，完全是由他一个人在撑着整部电影在前行，他把牛二的卑微、善良和顽强演绎的非常到位。以这样的表演获得金马奖影帝也属实至名归。相比较而言，闫妮的戏份少了些，如果再增加些，我相信，在这样的故事背景下，她也能展现出应有的张力。与灾难相比，从整体上讲，人的生命是脆弱的，但就个体而言，却可以那样坚韧，象牛二一样，经历了各种磨难和考验后，依然可以生存下来，并继续生存下去。关键在于不轻言“放弃”，如果他放弃了信念，那必将堕入黑暗的深渊。所以，在新的一年里，无论遇到什么困难和艰辛，都不要轻言放弃，要相信，成功和失败有时就在咫尺之间。同时更要相信，只要付出，终会有所收获，不过是大小而已。 《斗牛》中一直在闪回，闪回是光棍牛二和寡妇九儿爱情的过去进行时。这些闪回将悲凉残酷的现实空间切割得支离破碎，但牛二与牛之间的依恋是一条被不断加深的感情线，也正是因为这些关于爱情的闪回的不断积累，我们才会最终认同于在这只牛的身上被导演所寄予的那些来自农民牛二的碎梦情缘。而且到了后半部分，现实空间的叙事会反过来作用于闪回空间，一段注定了在即将到来的炮火中灰飞烟灭的爱情被表现得越美好，其背后的凄凉与无奈便越彻骨。 如果确立了这样的类型基调，那么其余的遭遇都可以视为作用于爱情主线的突发事件了，主要是鬼子的追杀和难民的偷袭，而战争对人性的摧残和泯灭更是成为了宏大的叙事背景，从而反衬出战争铁蹄下爱情的弥足珍贵。其实导演在这里放弃了商业片的表达方式，弱化了情节，而突出了人物的反应和周遭的细节铺垫，以期达到一种功夫在诗外的境界。 《斗牛》中也是在很多细节的放大展示中来主人公身处的时代背景，以及在那个背景下的民族性和人物心理，从而完成一个更加人类化的主题呈现，比如剧中那个战前家中养牛的日本兵对奶牛的关切，以及最后与国民党逃兵因无法交流而导致的同归于尽，都是很耐人寻味的情节设置，虽然这样的情节与主线无关，但却能让我们认识到战争的荒诞和牺牲的无谓。而意图屠宰奶牛果腹的灾民的悲惨下场，更是让人感叹动荡岁月如草芥般的轻贱生命。 在《斗牛》这部电影中，黄渤扮演的牛二是个在战争中挣扎求生的农民，极端脏乱差的外表，在几乎已经成为废墟的死寂村庄中奔跑呼号，如一头几近疯狂的丧家之犬，只是他的心中一直在回味着那昙花一现的爱情，老祖、抓阄、定亲、银镯子……与他一起幸存的奶牛成为他与前世姻缘的唯一联系，一直到最后他以爱人的名字九儿来命名了这头牛，他不想再回到这个人与人无休止地争斗厮杀的世界，在山中与九儿长相厮守，在他向昔日的八路军申请了那个正式手戳授权，他可以更加名正