“人学转向”马克思哲学变革的实质.pdfVIP

2015年 赣南师范学院学报 №．1 of 第一期 Jo啪alGaIlnanNo珊al Feb．2015 University ·哲学研究· “人学转向：马克思哲学变革的实质。 黄明娣，胡梅花 (赣南师范学院政法学院，江西赣州341000) 摘要：马克思哲学实现了哲学史上的伟大变革，而其变革的实质并非创立了一种新的本体论形而上学，而是 实现了其哲学的“人学转向”。马克思在批判传统哲学的基础上，以“人类世界”为主题，从“现实的人”出发，从而 实现了哲学主题和出发点的“人学转向”；同时，把人的实践活动作为理解和把握“人类世界”及“现实的人”的根 据，即以人的实践活动作为其哲学的建构原则，创立了实践唯物主义，由此实现了其哲学对象及其根本内容的“人 学转向”；从实践唯物主义出发去审视现存的“人类世界“，揭示受“资本”统治的现存“人类世界”人的异化现象的 普遍存在，由此提出改变现存人类世界，最终实现人的自由全面发展的根本目标，从而实现了其哲学价值目标的 “人学转向”。 关键词：人学转向；马克思；哲学变革；人类世界；现实的人 中图分类号：B15 文献标志码：A 文章编号：1004—8332(2015)01—0054～04 一直以来，关于马克思的哲学变革问题，尤其 统哲学的超越，首先在哲学主题和出发点上，实现了 是其变革的实质问题，是哲学界讨论的热点。毫无 “人学转向”，即以“人类世界”为主题，并以“现实的 疑问，马克思实现了哲学革命，这是每一个研究马克 人”为出发点。 思哲学的学者都认可的。但是，当一些学者把马克 首先，在传统哲学中，培根经“霍布斯到费尔巴 思哲学理解为一种本体论、一种形而上学的时候，他 哈”的旧唯物主义，论证了世界的物质统一性，但却 们实质上就否认了马克思的哲学革命。因为马克思 否定了人的独立性，认为“人”只不过是自然物质的 的“哲学革命”正是发生在对西方传统形而上学本 一种表现形式而已，“抽象的物质”才是一切变化的 体论的变革上。马克思哲学的创立是一场真正的哲 主体。起初，在近代唯物主义的创始人培根那里，曾 学革命，而这场哲学革命的实质，乃是实现了哲学的 “包含着全面发展的萌芽”，然而“唯物主义在以后 “人学转向”。简言之，马克思哲学的创立，是实现 的发展中变得片面了”，最后自然物质成为了“一切 了对西方传统形而上学本体论的批判和超越，而这 变化的主体”，“人和自然都服从于同样的规律”。 一超越是通过马克思哲学的“人学转向”实现的。 因此，马克思认为，这种唯物主义最终变成了一种 正是这一转向，使马克思哲学实现了对西方传统形 “纯粹的唯物主义”，以致后来到了霍布斯，“变得敌 而上学本体论的批判和超越，实现了其哲学在主题 视人了”。uJ1“虽然作为人本主义代表的费尔巴哈 与出发点、对象和根本内容及其价值目标等方面的 “想要研究跟思想客体确实不同的感性客体”，12脚 根本变革。 “承认人也是‘感性的对象”’，因而“比‘纯粹’的唯 一、马克思哲学主题和出发点的“人学转向” 物主义有很大的优点”，但是，由于“他把人只看作 不同时代的哲学有不同的主题。总体而言，传 是‘感性的对象’，而不是‘感性活动”’，因此，他所 统哲学都是以追求“存在的存在”即万物的本原或 得到的仍然是“一般人”，即与抽象物质一样的“抽 本