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黄帝时代，中国人如何走向世界 ——纪念轩辕黄帝诞辰 5120 年 宫玉 海 根据玛雅历计算，轩辕黄帝的纪元应在公元前3113年；到今年已整整5120 年了。因此，今年的圣诞节，应比往年隆重得多。在古老的中华传统中，每年春 天，大会未婚男女，也是结婚的好时辰。十月怀胎，一朝分娩，所以到了冬天， 才有圣诞节。“刑不上大夫，礼不下庶人。”老百姓如何“民可使由之”；而圣 贤们听从“上帝”安排，都应该这时出生才对。因此，圣诞，是众圣之诞辰。黄 帝如此，耶稣如此，孔子也如此。连现代伟人毛泽东的诞辰也不例外。 轩辕黄帝家族，是羲和家族的一支，曰有虫乔 氏。也就是有巢氏。从伏羲 时代有姓氏开始，经过神农氏——方雷氏家族时代，有虫乔氏一直是一支重要的 群体。他们继承了伏羲氏的明天道，辟四方，开人文，和万物，制医药，造宫室， 制衣裳，造舟车，烧陶瓷，创医药，又发扬了神农氏家族的农业技术，培育出新 的作物，为人类文化的大发展打下了坚实基础。黄帝是人文始祖，确系如此。 六千年以前，伏羲氏东来在东北开拓；其子咸乌，居“少昊之宇”，即少阳 之国；神农氏家族继承之，又叫“少典之国”。黄帝家族又继承了“少典之君”。 轩辕氏的父亲就是一位“少典之君”，母亲为神农氏之女曰附宝。轩辕少时在母 系家族之西陵氏，即“姬水”流域长大。姬水，又称夷水，在今宜昌一带，有轩 辕之妻雷祖之墓为证。 轩辕先被派往西方，建轩辕之国，在今阿尔卑斯山脉；因其地盛产人熊，称 有罴，即意大利语之Alpi，法语之Alpis，匈牙利语为阿尔伯特。所以黄帝家族 又称有罴氏、有熊氏。黄帝建布达，即光明之城。后期其子帝挚青阳氏封于西方， 号金天氏，又建了佩斯，即幸福——欢乐之城。如今两城隔多瑙河，却连为一体， 即布达佩斯。欢乐鸟称佩斯；东北早已发现，《山海经》中称为“蜚蛭”（pei si）。 今年，在波黑境内发现了金字塔，即《大荒西经》的“轩辕之台”，高约700 多米，削山而成。“不敢西向射，畏轩辕之台”，就指它的神圣性。 轩辕氏作为西方的诸侯之一，他深得人心。当神农家族“历八世而衰”时， 他起来取代了末代炎帝噎鸣——榆罔。他从西方回来，登上昆仑，建黄帝之宫， 即布达拉宫；路经古希纳——支那城，把伏羲发现的那棵橄榄树保护起来；一直 到周初，这棵树还存在，可见于《海内经》。轩辕来到古伊甸园随喜、参拜；在 云南中西部见到空中出现五彩云霞，以为瑞兆，就在建国后以云命官，自号云师； 后来的云氏——宇文氏——库莫奚，就是他的后裔。 黄帝治理天下，广用人才，不分族别，当时“得六相而天下治，神明至”。 风后，原为车区——蚩尤，他是炎帝之子，他不干，起来反抗，被镇压，由黄帝 之子晏龙追至美洲杀死；其职务由其子折丹代替。“太常察乎地利”，太常，后 来又称大章、大藏。“苍龙辨乎东方”，为东方土师，这个人就是诸比、丘庇特。 “祝融辨乎南方”，就是炎帝家族之祝融，继续任职。“大封辨乎西方”，就是 少昊金天氏，封于西，因原为帝鸿氏（浑沌）之领地，因号大封，也就是帝鸿、 大鸿。“后土辨乎北方”，此后土即炎帝家族，为榆罔的父族，封为句龙氏。苍 颉为左史，居东，即苍龙之子，在今集安；诅诵为右史，居西，即被称为渠搜的 地方。苍颉还依物象形，创造了象形文字。 黄帝还“命五官以叙五事”。命鬼臾区占星，此人就是鬼方人，今书为国后， 在日本北方四岛设观测点。斗苞授规，此人应在中亚地区，划天为区，以为地之 分野；定经纬以正日月星辰之位置。命羲和占日，系伏羲家族后裔，制太阳历者。 尚仪占月，就是常娥家族，此名称来源于黄帝之次子昌意，“意”字古又读哦， 阿尔卑斯山，古又称常羊之山。“车区占风”，就是蚩尤，其位置应在今齿舞群 岛。蚩尤反叛后，就由其子折丹——色丹来继承，这也是氏族分工负责制。折丹 观风，后来到了大西洋百慕大地区，百慕大就是折丹；东方曰折，又称搏木，“丹”、 “旦”古又读da 妲；折丹，就是百慕大。 黄帝用炎帝之宁封为陶正。史云：“黄帝问于宁封，始有彩陶。”彩陶文化， 又称仰韶文化，即开创于黄帝时代。宁封按古无轻唇音，读宁朋，今宁波一词来 源于此；宁封为炎帝榆罔之臣，榆罔封地为今浙江义乌，当可为证。仰韶，即《西 次三经》中的英招，他是黄帝之臣，“司帝之平圃”即实验田，在今阿尔泰山之 西；后随黄帝迁于中原。“赤将为木正”，赤将就是好望也叫赤望，管理东方， 又号句芒。“挥作弓，夷牟作矢”；挥，即后羿，为古夫余