不同地区有不同文化.docVIP

灯烛是人类使用最悠久的照明用具。人类在使用灯烛的过程中赋予灯烛以独特的情感，这些情感沉淀为灯烛文化，并随着煤气灯和电灯的使用、油灯的落伍而发生变化。油灯、蜡烛均起源于火的发现和照明的需要。火的运用对于人类生活有三大意义：熟食，取暖，照明。这三大功用在开始时是连在一起的，夜晚，围在火边，烧食物，取暖。后来逐渐分离，照明由火把而油灯、蜡烛，而煤气灯、电灯。一个城市的文化形象体现了城市文明发展的程度，光文化日益成为现代城市的重要组成部分。优美、舒适、与周围环境及人文环境相和谐的照明也体现了一个城市的文化品味。而在现代化的城市环境中，创造适宜的光环境，可以提高城市的形象品位和人们的生活品质。,一个地区所选择的照明的形式和效果是与其地域文化、民族特色有很大关系的。每个城市都有各自的城市形象定位和文化底蕴。因此,在进行城市照明规划与设计时,要顾及灯具选择、照明方式、照明时间、灯光色调等方面,充分考虑城市的特色和自然条件,表现出该地区特有的文化与内涵。否则,做出的各个地区的设计可能会千篇一律,感觉不到区别。而一个设计没有了特色,很难说是个成功的设计。从功能的角度上讲,从表现地域文化入手,更容易掌握需要设计的不同点。照明,即使是景观照明,也不仅仅是一个装饰,它还具有标识的意义,可以帮助判别一个事物、场所所在,要表现这个地区独特的一面,不能按照某一固定模式生搬硬套。 国内不少城市夜景照明工程,如北京天安门、长安街,上海的外滩、东方明珠塔等较好的反映了城市各自的特色。夜景照明反映了城市夜间不同于白昼的状态,又展示了夜间每个城市自己特殊的城市形象和文化特色。当然,功能照明不破坏景观照明效果,景观照明不影响功能照明,两者有机结合,实现和谐统一,也是极为重要的设计理念。夜间照明设计就是在充分挖掘地域文化的同时,通过光的语言加以刻画与表现,充分展现地域特色,形成独具特色的城市夜间照明。让人们感到舒适、安宁、柔和、静谧,将夜的美带给人们。 灯烛是人类使用最悠久的照明用具。人类在使用灯烛的过程中赋予灯烛以独特的情感，这些情感沉淀为灯烛文化，并随着煤气灯和电灯的使用、油灯的落伍而发生变化。 　　一 　　油灯———电灯是人类社会照明用具发展的两大阶段。 　　油灯、蜡烛均起源于火的发现和照明的需要。火的运用对于人类生活有三大意义：熟食，取暖，照明。这三大功用在开始时是连在一起的，夜晚，围在火边，烧食物，取暖。后来逐渐分离，照明由火把而油灯、蜡烛，而煤气灯、电灯。 　　灯在石器时代已有，原始灯具是在石头上挖一小穴，内置动物油，浸以苔藓或其他类似物质，经点燃而发光。希腊人到公元前７世纪还未发现使用灯具的记载，他们使用的是火炬与火钵。英语lamp 源于希腊语lampas，原意为火炬。春秋时期，中国已有成型的灯具出现。蜡烛起源于火把。原始人把脂肪或者蜡一类的东西涂在树皮或木片上，捆扎在一起，做成了照明用的火把。约公元前３世纪出现的蜜蜡可能是蜡烛的雏形。在西方，有一段时期寺院都养蜂，自制蜜蜡，因为天主教认为蜜蜡是处女受胎的象征，所以把蜜蜡视为纯洁之光供奉在教堂的祭坛上。蜜蜡在中国产生、使用的时间大致与西方相同。 　　在史书的记载中，灯烛的使用始于传说中的黄帝时期。先秦典籍中有很多使用灯烛的记载，比如，《仪礼·公食大夫礼》云：“宰右执镫，左执盖”；《礼记·祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之执镫”；《礼记·内则》：“夜行以烛，无烛则止”；《周礼·天官冢宰》云：“宫中庙中则执烛”。 　　早期的灯类似陶制的盛食器“豆”。“瓦豆谓之登（镫）”，上盘下座，中间以柱相连，这是中国油灯的基本造型。此后经青铜时代，由于铸造技术的提高，油灯造型得到了重要的发展。从春秋至两汉，油灯的高度发展已经脱离了实用的具体要求，成为特定时代的礼器。史书记载，秦始皇的陵墓“石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁”。这一时期的代表作有战国银首人形灯和十五枝灯；西汉龙形灯、长信宫灯、羊形灯、当户灯、羽人灯；东汉的卧人形吊灯、雁鱼灯。 　　魏晋南北朝时期，青瓷灯开始取代青铜灯。青瓷灯造价低廉，易于普及，具有一定造型和装饰的油灯开始为民间广泛使用。这一时期的代表作有三国青瓷熊灯、东晋青瓷牛形灯、北齐瓷灯。 　　隋末唐初，出现了白瓷蟠龙灯、唐三彩狮子莲花灯。这时，新材料不断地被运用于油灯制作，包括铜、铁、锡、银、玉、石、木、玻璃等，灯的品种、制作工艺日益繁多而精致，实用兼装饰的灯或纯装饰性质的灯开始大量出现在宫廷和灯节之中，诸如灯轮、灯树、灯楼、灯婢、灯笼、走马灯、松脂灯、孔明灯、风灯等。宋代的京师，每一瓦陇中皆置莲灯一盏，到了夜晚，灯烛荧煌，上下映照。随着陶瓷业的发达，各个窑口都生产各具特色的陶瓷油灯。始于唐代的省油灯到宋代则广为流行，“蜀中有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之一半”。为了防止老