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尤其在古代,跆拳道其精神在为人处事方面可以进一步归结为:“事君以忠,事亲以孝,事友以信,临阵无退,杀身有择。”
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学拳不可不敬,不敬则外慢师友、内慢身心,心不敛束,何能学艺。 学拳不可狂,狂则生是非,不但手不可狂,言亦不可狂,外面型迹必带儒雅之气,不然狂于外,必失于中。 学拳不可满,满则拾损,俗语云:“天外还有天”,能谦则虚必受教,人岂不乐告之善哉,积众以为善,善斯大矣。 学拳当着着细心揣摩,一着不揣摩,则势机智情理终于茫昧,即承上启下,处处尤当留心,此处不留心则来脉不真转关不灵,动一着,则自成一着,不能自始至终一气贯通矣。不能一气贯通则难以学到精妙之处。 学拳先读书,书理明白,学拳自然容易。
跆拳道的训练,要求以礼开跆、以礼结束。礼仪教育贯穿在跆拳道练习的始终。练习者不但能够得到身体锻炼,还能够得到礼仪教育,使之懂得秩序、懂得守时、懂得纪律、懂得尊重。正如现代跆拳道创跆人之一李仲佑所概括的:“跆拳道是正人之道。”从另一个角度讲,可以说跆拳道是一种通过武道形式对练习者进行礼仪教育的活动。跆拳道的礼仪形式主要是鞠躬礼。
跆拳道精神可以定义为两种,一种是通过修炼跆拳道而获得的身心进一步升华的状态,另一种是对待跆拳道像炼的姿态或者是欲通过跆拳道修炼获得的精神价值。
通过实际修炼所体会的跆拳道精神可以从跆拳道本身入手进行分析,但是通过跆拳道修炼所获得的精神己经超出了跆拳道自身的范畴。因此跆拳道精神还可以理解为是蕴含在跆拳道修炼行为中的人类理想主义意识。在跆拳道的范畴内,跆拳道精神是与跆拳道的技术和身体相对应的术语,跆拳道精神是修炼跆拳道技术的根本意志,它为跆拳道修炼者的实践行为提供规范。
跆拳道作为人格修行的具体实践方法,是通过身体的系统运动合理地锻炼身体的武道运动,因此跆拳道是锻炼身体和修炼精神为一体的教育活动。多年来,人们修炼跆拳道,目的是为了防身、保卫家园以及能使自身的人格得到完善。为了达到静态的精神修炼目的,人们需要通过动态的锻炼消除身体上的障碍和不均衡,只有身体健康时才能找到静态的内心的平静。跆拳道精神的教育价值在于它能使现代人通过反复的身心锻炼最终养成修身养性的习惯。身心习惯性的锻炼不仅能培养意志力、创造力、克己能力,还可以提高身体的敏捷性和健康性,从而培养自信心和自我控制力,最终形成积极进取的人格。自信心和自我控制力可以预防精神异常,通过集体修炼获得的团队精神有利于建立良好的对待社会的性格和态度,从而更加积极地乐观地面对人生。因此,跆拳道修炼不仅仅是单纯使用拳脚和以身体为中心的运动,而是身心协调发展并且形成人格体系的现代武道。
通过跆拳道修炼可获得克己精神和礼义精神。克己精神指的是在跆拳道修炼过程中能够克服生理和心理的极限并战胜它们。跆拳道又以礼节和秩序作为原则。在跆拳道道馆里,师生之间和上下级之间所体现出来的礼仪精神是非常重要的,这样的伦理道德从跆拳道教育的第一阶段就开跆了。
构成跆拳道精神的核心是和谐精神和和平精神。这种精神体现在跆拳道动作、道服及跆拳道品势的技术当中。我们可以在跆拳道动作和道服上发现圆、方、角的三才思想,而这种思想恰恰反映出了东方传统思想非常重视的人与自然和谐相处的特性。跆拳道的所有品势的第一个动作都是从防守动作开跆,意味着跆拳道是非暴力性的,跆拳道的搏击技术适用于维护和平和伸张正义,而并非适用于破坏和暴力上。跆拳道的和谐精神与和平精神向世界传达爱与和平的普世价值。
跆拳道精神体现在跆拳道技术修炼过程中的礼节、规则、跆拳道道服的特征、跆拳道未来的发展方向和内容上。综上所述,跆拳道所代表的精神就是克己精神、礼义精神、和平精神、和谐精神和服务精神。跆拳道精神对于教育具有指导意义和价值,这种跆拳道精神不是相互独立的,而是相互关联的。(二)基本技术 单个技术动作、组合动作。跆拳道技术是根据人体的生理结构、攻防规律而设计的一种独具风格的武道动作。跆拳道的技法主要包括:拳法、手法、步法、踢法、擒拿法、摔法等。单个动作间的组合,形成了各种有特定攻防意义的招法。(三)品势技术
品势就是将基本技术按照一定原理进行有机的排列与组合,每章品势都有固定形式的起势和收势,每章品势都有各自的动作运行路线和文化涵义。跆拳道晋升级位包括太极一章至太极八章8个品势,晋升段位包括高丽、金刚、太白、平原、十进、地跆、天拳、汉水、一如。跆拳道品势还包括自编的品势,用于品势表演和品势比赛。
(四)对打 对打是跆拳道双人练习的一种形式,是事先约定好甲乙双方所使用的攻防技术动作然后进行练习的一种方法。对打要求攻击用力要适度,不能伤及同伴。对打的内容一般包括:一人进攻另一人防守、一人由进攻转人防守,另一人由防守转人进攻等。对打分为一步对打、两步对打、三步对打等。通过对打练习可以帮助练习者体会跆拳道技术的攻防作用,减少初学者攻防的恐惧心理,培养
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