【优化指导】2016-2017学年高中语文 第三单元 古代山水游记 8 兰亭集序课后训练 新人教版必修2.doc

兰亭集序课时练(一) 一、基础巩固 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是(　　) A.癸丑/葵花　　暮春/歆慕　　稽首/会稽山 B.险峻/逡巡　　管弦/炫耀　　契约/修禊事 C.形骸/垓下　　娱乐/愚弄　　挺立/兰亭集 D.彭殇/流觞　　嗟悼/泥淖　　垂涎/圣诞节 解析:A项,分别读guǐ/kuí,mù,qǐ/jī;B项,分别读jùn/qūn,xián/xuàn,qì/xì;C项,分别读hái/gāi,yú,tǐng/tíng;D项,分别读shāng,dào/nào,xián/dàn。 答案:B 2.下列句子中加点的词,解释正确的一项是(　　) A.会于会稽山阴之兰亭　　　　会:会面。 B.列坐其次 次:次序。 C.或取诸怀抱 或:或者。 D.向之所欣 向:以前。 解析:A项,“会”是“会集”的意思;B项,“次”是“旁边”的意思;C项,“或”指有的人。 答案:D 3.对下列句子中“之”的意义和用法,判断正确的一项是(　　) 会于会稽山阴之兰亭 后之视今,亦犹今之视昔 情随事迁,感慨系之矣 及其所之既倦 A.和相同,和也相同。 B.和相同,和不同。 C.和不同,和相同。 D.和不同,和也不同。 解析:助词,的;助词,用于主谓之间,取消句子的独立性;代词;动词,往、到达。 答案:D .下列句子中加点的词,古今意义相同的一项是(　　) 又有清流激湍,映带左右 引以为流觞曲水 仰观宇宙之大 所以游目骋怀 俯仰之间,已为陈迹 亦将有感于斯文 A.　　　　　　B. C.②③⑥ D.②④⑥ 解析:“以为”,文中的意思是“把……作为”。“所以”,文中的意思是“用来”。“斯文”,文中的意思是“这次集会的诗文”。排除这三句即可。 答案:B 二、阅读鉴赏 (一)阅读下面的文字,完成第6~9题。 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 .对下列加点词的解释不正确的一项是(　　) A.永和九年,岁在癸丑　　　　　岁:时间。 B.足以极视听之娱 极:穷尽。 C.暂得于己,快然自足 暂:一时。 D.每览昔人兴感之由 由:经过。 解析:D项,由:原因。 答案:D .下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是(　　) A.“癸丑”,是我国古代干支纪年法之一,顺序为第50个。前一位是壬子,后一位是甲寅。 B.“暮春”,春天的最后一个月,即阴历三月。也是古人所说的“孟春”“仲春”“季春”中的“季春”。 C.“流觞曲水”,古代夏历三月下旬的巳日,在水滨聚会宴饮,以祓除不祥。后泛指在水边宴集。 D.“彭殇”,“彭”即彭祖,活了八百岁,是古代传说中的长寿之人。“殇”,未成年而死去的人。 解析:C项,“古代夏历三月下旬的巳日”应为“上旬”,即上巳日。 答案:C .下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　) A.本文虽是书序,作者却借题发挥,从游宴活动谈到了他的生死观,并表达了对生命的价值和意义的探求。 B.在生死观方面,作者感到人事在变、历史在发展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此,要及时行乐。 C.本文语言或骈或散,骈散间行,各得其长;不尚华丽辞藻、不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。 D.综观全文,作者时喜时悲,行文也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,具有波澜起伏之美。 解析:B项,“因此,要及时行乐”的说法有误。 答案:B .把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 (1)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。 (2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 答案:(1)以前所感到欣慰的事,顷刻之间变成了旧迹。(2)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 (二)阅读下面的文言文,完成第10~13题。 《溪音》序 [清]朱仕琇 杨林溪水出百丈岭。岭界于南丰、建宁二邑。水初出,小泉也。南迤十里,合众流,溪石之,水始怒,轰豗日夜,或作霹雳声。人立溪上,恒惴慄。稍南益夷,临溪居人亦益众