王引之《经义述闻》卷三十一《通说上殆》：.docVIP

王引之《經義述聞》卷三十一《通說上·殆》： 引之謹按：何休注襄四年《公羊傳》曰：“殆，疑也。”《論語·為政篇》：“學而不思則罔，思而不學則殆。”謂思而不學則事無徵驗，疑不能定也。（何注讀殆爲“怠”，以為精神疲怠，失之）又曰：“多聞闕疑，多見闕殆。”殆猶疑也。謂所見之事若可疑，則闕而不敢行也。（包【原誤作“范”，今改。包，謂包咸也】注訓殆爲危，失之）《史記·倉公傳》（倉公，當作“扁鵲”。王引之蓋誤記也）：“良工取之，拙者疑殆。”殆亦疑也。古人自有複語耳。（《呂氏春秋·去尤篇》“以黃金（呂按：不認識此字）者殆”，《莊子·達生篇》作“以金注者也”，皆迷惑也）字亦作“怠”。《莊子·山木篇》：“侗乎其無識，儻乎其怠疑。”怠疑，即疑殆也。文十二年《公羊傳》：“俾君子易怠。”怠，疑惑也，言使君子易為其所惑也。（何注以為“輕惰”，失之。今《秦誓》“怠”作“辭”，借字也。《敘傳》（呂按：“敘傳”，當作“孔傳”。此孔安國傳語也）以為“回心易辭”，亦失之）後人但知殆訓爲“危”，爲“近”，而不知又訓爲“疑”，蓋古義之失傳久矣。（臺灣世界書局影印本，1975年版，734頁下欄） 疏正義曰：此章言敎學法也。“學而不思則罔”者，言爲學之法，既從師學，則自思其餘藴；若雖從師學，而不尋思其義，則罔然無所得也。“思而不學則殆”者，言但自尋思，而不往從師學，終卒不得其義，則徒使人精神疲勞倦殆。 呂按：“四年”，當作“五年”。《公羊傳》襄公五年：“莒将滅之，故相與往殆乎晉也。”何休注：“殆，疑。”，見北京大學出版社標點本，420頁。 中華書局1980年影印阮刻《十三經註疏》本，2462頁下欄。 同②。 同②。 《史记·扁鵲傳》，中華書局校點本，第9冊，2791頁。 《莊子集釋》，中華書局1961年版，642頁。 《莊子集釋》，中華書局1961年版，677頁。 《公羊傳》，北京大學出版社標點本，300頁。 同⑧。 中華書局1980年影印阮刻《十三經註疏》本，256頁，中欄。