马王堆汉墓帛书《道德经》全文.docVIP

马王堆汉墓帛书《老子》全文 春秋老子（李聃）著 來源 ------【道 經】------ （1）第壹章 道可道也 非恒道也 名可名也 非恒名也 無 名天地之始也 有 名萬物之母也 故 恒無 欲以觀其眇也 恒有 欲以觀其所徼也 兩者同出 異名同謂 玄之又玄 眾妙之門 （2）第貳章 天下皆知美之為美 惡已 皆知善之為善 斯不善矣 有無之相生也 難易之相成也 長短之相形也 高下相盈也 音聲之相和也，先後之相隨 恒也 是以聖人居無為之事 行不言之教 萬物作而弗始也 為而弗恃也 成功而弗居也夫唯弗居 是以弗去 （3）第三章 不上賢 使民不爭 不貴難得之貨 使民不為盜 不見可欲 使民不亂 是以聖人之治也 虛其心 實其腹 弱其志 強其骨 恒使民無知無欲也 使夫知不敢 弗為而已 則無不治矣 （4）第肆章 道沖 而用之有弗盈也 淵兮 似萬物之宗 挫其銳 解其紛 和其光 同其塵? 湛兮 似或存 吾不知誰之子 象帝之先 （5）第伍章 天地不仁 以萬物為芻狗 聖人不仁 以百姓為芻狗 天地之間 其猶橐龠乎 虛而不屈 動而愈出 多聞數窮 不如守於中 （6）第陸章 穀神不死 是謂玄牝 玄牝之門 是謂天地根 綿綿若存 其若存 用之不堇 （7）第柒章 天長 地久 天地所以能長且久者 以其不自生也 故能長生 是以聖人後其身而身先 外其身而身存 不以其無私邪 故能成其私 （8）第捌章 上善 若水 水善 利萬物而有靜 居眾人之所惡 故幾於道矣 居善地 心善淵 予善天 言善信 正善治 事善能 動善時 夫唯不爭 故無尤 （9）第玖章 持而盈之 不如其已 揣而銳之 不可長葆也 金玉盈室 莫之能守也 富貴而驕 自遺咎也 功遂身退 天之道也 （10）第拾章 戴營魄抱一 能毋離乎 槫氣致柔 能嬰兒乎 修除玄監 能無疵乎 愛民活國 能毋以知乎 天門啟闔 能為雌乎 明白四達 能毋以知乎 生之 畜之 生而弗有 長而弗宰 是謂玄德 （11）第拾壹章 卅輻同一轂 當其無 有車之用也 埏埴而為器 當其無 埴器之用也 鑿戶牖 當其無 有室之用也 故 有之以為利 無之以為用 （12）第拾貳章 五色使人之目盲 五音使人之耳聾 五味使人之口爽 馳騁畋獵使人心發狂 難得之貨使人之行方 是以聖人之治也 為腹而不為目 故去彼而取此 （13）第拾三章 寵辱若驚 貴大患若身 何謂寵辱若驚 寵之為下也 得之若驚 失之若驚 是謂寵辱若驚 何謂貴大患若身 吾所以有大患者 為吾有身 及吾無身 有何患 故貴為身以為天下 若可托天下 愛己身以為天下 女何以寄天下 （14）第拾肆章 視之而弗見 名之曰微 聽之而弗聞 名之曰希 捪之而弗得 名之曰夷 三者不可致詰 故混而為一 一者 其上不謬 其下不惚 尋尋呵 不可名也 複歸於無物 是謂無狀之狀 無物之象 是謂沕望 隨而不見其後 迎而不見其首 執今之道 以禦今之有 以知古始 是謂道紀 （15）第拾伍章 古之善為道者 微眇玄達 深不可志 夫唯不可志 故強為之容 曰 與呵 其若冬涉水 猶呵 其若畏四鄰 儼呵 其若客 渙呵 其若冰澤 沌呵 其若樸 湷呵 其若濁 曠呵 其若穀 濁而靜之徐清 安以動之 徐生 保此道者不欲盈 夫唯不欲盈 故能蔽而不成 （16）第拾陸章 致虛 極也 守靜 督也 萬物旁作 吾以觀其複也 天物芸芸 各複歸於其根 曰靜 靜 是謂複命 複命 常也 知常 明也 不知常 妄 妄作 凶 知常 容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃道 道乃久 歿身不殆 （17）第拾柒章 太上 下知有之 其次 親譽之 其次 畏之 其下 侮之 信不足 案有不信 猷呵 其貴言也 功成事遂 而百姓皆謂我自然 （18）第拾捌章 故大道廢 案有仁義 知慧出 案有大偽 六親不和 案有孝慈 邦家昏亂 案有貞臣 （19）第拾玖章 絕聖棄知 民利百倍 絕仁棄義 民複孝慈 絕巧棄利 盜賊無有 此三言也 以為文未足 故令之有所屬 見素抱樸 少思寡欲 絕學無憂 （20）第貳拾章 唯與訶 其相去幾何 美與惡 其相去何若 人之所畏 亦不可以不畏人 望呵 其未央才 眾人熙熙 若享於太牢 而春登臺 我泊焉未佻 若嬰兒之未咳 累呵 如無所歸 眾人皆有餘 我獨遺 我愚人之心也 惷惷呵 鬻人察察 我獨閔閔呵 忽呵 其若海 望呵 其若無所止 眾人皆有以 我獨頑以鄙 吾欲獨異於人 而貴食母 （21）第貳拾壹章 孔德之容 唯道是從 道之物 唯望唯惚 惚呵 望呵 中有象呵 望呵 惚呵 中有物呵 幽呵 冥呵 中有請呵 其請甚真 其中有信 自今及古 其名不去 以順眾父 吾何以知眾父之然 以此 （22）第貳拾貳章 炊者不立 自視者不章 自見者不明 自伐者無功 自矜者不長 其在道