触龙说赵太后.pptVIP

《戰國策·觸龍說趙太后》 趙氏求救于齊：趙氏：趙國。非指趙太后。古代婦女稱某氏，是在娘家姓後加氏。如“姜氏”不稱“姬氏”。秦檜妻為“王氏”。古之“氏”，不僅可指婦女，亦可指一家族，如魯國的“季氏”—季文子、季桓子、季康子。 必以長安君為質：長安君：趙太后小兒子的封號。戰國時期，各國君位通常由長子繼承，國君的其他兒子給一塊封地，於是有封號。如戰國四公子：趙國：平原君；魏國：信陵君；齊國：孟嘗君；楚國：春申君。 質：（以物）相抵押。（戰國時，兩國關係破裂，人質將被殺） 左師觸讋願見太后：王念孫《讀書雜誌·戰國策二》“觸讋”條：“此策及趙世家，皆作‘左師觸龍言願見太后’，今本龍言二字誤合為讋耳。太后聞觸龍言願見之言，故盛氣以待之，若無言字，則文義不明。《漢書·古今人表》正作‘左師觸龍’……又《荀子·臣道篇》曰：‘若曹觸龍之於紂者，可謂國賊矣。’《史記·高祖功臣侯者表》有‘臨轅夷侯戚觸龍’，《惠景間侯者表》有‘山都敬侯王觸龍’。是古人多以觸龍為名，未有名觸讋者。” 太后盛氣而揖之：王念孫《讀書雜誌·戰國策二》“揖之”條：“吳曰：‘揖之，史云胥之，當是。’念孫按：吳說是也。《集解》曰‘胥猶須也。’《御覽》引此策作‘盛氣而須之。’隸書胥字作 ，因訛而為 ，後人又加手旁耳。下文言‘入而徐趨’，則此時觸龍尚未入，太后無緣揖之也。 ” （今馬王堆帛書《戰國縱橫家書》正作“左師觸龍言願見，太后盛氣而胥之。”） 《管子·大匡》：“召忽曰：‘何懼乎？吾不蚤死，將胥有所定也。’”尹知章注：“胥，待也。” 而恐太后之玉體有所郄也： 王念孫《讀書雜誌·戰國策二》‘有所郄’條：“郄字本作 ，讀如煩勮之勮。謂疲羸也。言恐太后玉體之疲羸，故願望見也。《廣雅》：‘困、疲羸、券、 、極也。’……《方言》曰‘ ，倦也。’” 老婦恃輦而行：恃，依賴；憑藉。有恃無恐。輦：人力拉的車子。 日食飲得無衰乎：日：每天。名詞作狀語。得無……乎：凝固形式，可表反問：“覽物之情，得無異乎” ？（能不異嗎）可表測問、推測：如：《荀子·宥坐》“夫少正卯，魯之聞人也。夫子為政而誅之，得無失乎？”（該不會誤殺吧） 乃自強步，日三四里，少益耆食，和於身：乃：卻。強（qiǎng）:勉力。《孟子·梁惠王下》：“君如彼何哉？強為善而已矣。”楊伯峻注：“強，勉也。”少（shāo）益：稍稍、漸漸。《史記·西門豹治鄴》：“城中益空無人。” 和於身，當作“知於身”，楊雄《方言》卷三：“差（瘥）、間、知，愈也。南楚病癒者謂之差，或謂之間，或謂之知。知，通語也。” 《廣雅·釋詁》：“知、瘥、除、慧、間、瘳，癒也。” 《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治第六·天雄散方》：“上四味，杵為散，酒服半錢匕，日三服，不知，稍增之。” 又《腹滿寒疝宿食病脈證治第十·赤丸方》：“上四味，末之，內真朱為色，煉蜜丸如麻子大，先食酒飲下三丸，日再夜一服；不知，稍增之，以知為度。” 又《嘔吐噦下利病脈證治第十七·白頭翁湯方》：“上四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服一升；不愈，更服。” 注家根据传世本训“和于身”为“使身体舒适”，似乎讲得通，但是根据长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，“和”在这里原是一个误字，帛书原文作“智于身”，“智”同“知”，“知，愈也。”“知于身”是说有益于身体，能夠使身體痊癒。 伏自评事尊侯少有违和，故合专诣门墙咨候寐味，却虑方当调理，烦于接引。今则以就平知（和），益臻福祉。其于祈祷， 难尽披。（《敦煌社会经济文献真迹释录》第五辑，一二、新集杂别纸，伯4092号，p.436） 老臣賤息舒祺，最少，不肖：《說文》：“息，喘也。” 呼吸—休息—止息 呼吸—生活—生長—子息 竊愛憐之：“愛憐”同義複詞，《孔雀東南飛》：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。” 太后曰：“敬諾！年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。” 诺、唯之区别。 古语：父命呼，唯而不诺。 三角几何共八角三角三角几何几何 太后笑曰：“婦人異甚！”異：特別；甚：厲害。特異功能 老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君。 賢：《說文·貝部》：“賢，多才也。”引申之有“多”義、“勝過”義。 持其踵為之泣：帛書作“攀其踵”。哭：有淚有聲；泣：有淚無聲；號：有淚有言。 念悲其遠也：“念”“悲”兩個動詞合一個賓語“其遠”，惦念她的遠離，為她的遠嫁而悲傷。 已行：教材注釋：已經走了以後。 《左傳·桓公九年》：“凡諸侯之女行，唯王后書。”楊伯峻注：“《詩·邶風·泉水》云：‘女子有行，遠父母兄弟’，《墉風· 》、《衛風·竹竿》亦皆云：‘女子有行，遠兄弟父母’，行，皆指出嫁。此行字義亦同。”北魏酈道元《水經注·江水二》：“宋玉所謂天帝之季女，