苏轼_苏辙的_性命之学_.pdfVIP

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2017-05-30 发布于江苏
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苏轼_苏辙的_性命之学_.pdf

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苏轼_苏辙的_性命之学_

中国人民大学学报年第期２０１０６ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＲＥＮＭＩＮＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯＦＣＨＩＮＡＮｏ．６２０１０　　　　　　　、 “ ” 苏轼苏辙的性命之学叶平　［］，。摘要先秦至汉唐的儒学以论证和实现社会政治制度为主对于道德性命讲得不多北宋初期的儒　，，。学复兴主要集中于政治理想层面也并没有将道德性命之学当做最重要的问题加以研讨这个问题最初，，。由王安石开启后来由二程等理学家进行开拓与发挥使之成为理论焦点古文运动中的欧阳修一派对于，、。，性命之学采取了回避或反对的态度苏轼苏辙的观点在这一派中比较有代表性他们认为孔子罕言性，，。、，，。命性命之学皆后起不是圣人的遗旨性命不可见不易讲也无益于人事因此主张不谈性命但为，， “ ”，了反对世人谈性命的风气他们对这个问题还是多有论述这就是二苏所谓的性命之学其实质是一种反对侈言性命的思想。［］；；；关键词宋儒苏轼苏辙性命之学　［］：，（）作者简介叶平哲学博士河南大学哲学与公共管理学院副教授河南开封４７５００４　，、，，，好谈性理本是禅门之习晋宋以降士大夫崇尚为师生的关系对苏轼评价过高但这段话至少表明他，，。佛学因此也好言此道但儒者谈性仍然是在佛教范畴认为性命之学也是苏轼之学的一个组成部分朱熹亦说内谈的。，苏轼之学 “ ， ”（《》到了宋代王安石等人把古礼中的内圣方面加上谈性命下述政理朱文公文集卷三，，，）。（、）、以发挥开创了儒家的性命之学他们并且引佛入儒