海子中国诗坛的尼采——对海子诗歌思想发微.pdfVIP

··$第27卷第2期 绥化学院学报 2007年4月 VoI．27 No．2 ofSuihua 2007 Jo岫丑1 UIIiversi竹 Aprt 海子：中国诗坛的尼采 ——对海子诗歌思想发微 韩伟 (哈尔滨师范大学中文系黑龙江哈尔滨150025) 摘要：本文从海子的诗歌思想与尼采较为相似，他以生命哲学殪存在论哲学为基点，通过对文本的解读则可透税海予的 精神实质。因此，将海子与西方现代哲学的鼻祖尼采进行对比分析。在“诗与恶”、“是与肉”的对立与和解中剖析两人思想的相 通点，进而对海子的思想发微，可理想地探索海子的内在矛盾，‘‘从内向外”地解释海子之死。… 关健词：海子；尼采；太阳；远方；复生 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 文章编号：1004-8499(2007)02删_03 上个世纪80年代中期以降，文学的非艺术性和大众化的文 海子和尼采都是追逐太阳，并想成为太阳的人。尼采的疯狂 化转向，使具有高度自足性的诗歌丧失了雄踞象牙塔中的合理 缘于他极端的否定与个人意识的无限膨胀，最终在上帝那里得 性，诗^们在对精神家园的守望与固守过程中本体意识逐渐淡 到了栖身之所。“尼采主张‘权利意志’，它是一种征服、掌控、克 出，存在的合理与否成为困扰他们的斯芬克斯之谜。。．死亡”成了 服、支配的原始冲动和欲望，是一种要做主人的意志”。…嘲因 诗人们获取灵感与主体毁灭的双重窠日，海子，便是首当其冲的 此。尼采曾自诩为太阳。尼采的生命哲学有别于其他人的生命哲 —位诗人，在对诗歌的精英性、神秘性、私人性的探求中追求存 学．“超人”对“人”的超越与背叛成了尼采哲学的基点。他认为： 在的本质和自由的极限。在某种意义上．这位充满浪漫情怀和理 “生命的意义不在于活多久，而在于话得伟大，活的高贵，活得有 想色彩的诗人领导了一场茬惊世人的诗人“集体自戒”运动，他 气魄……总之，要成为优秀者、最强者。”e盯嘲而海子则是“另一 所追求的“一次性写作”(海手‘伟大的诗歌))浓缩了他对精英立场位呢哺而疯狂的诗人”，他有一种关照整个A类的胸怀。往往以 的歇斯底里式的叩问。可以说。海子在90年代诗坛的影响、作用_太阳”、“太阳王”、“王”这样的身份自居：“太阳是与土地母本相 和地位不亚于西方19世纪哲学家尼采对整个西方现代哲学的对的父本象喻，是力量的喷涌和疯狂的照耀、舞蹈和挣扎……使 影响、作用和地位。而实际上，在海子诗中的确存在一些与尼采 他在诗歌中得以爆发式的燃烧，并决定了他在内心的悲居Ⅱ与拯 思想暗合的东西。当然，也不排除海子在一定程度上接受了尼采 救的英雄气质啪I“四。以处于人寰边缘的王者视角俯瞰现实世 思想的嫌疑。总之，海子让我们想起了尼采。20世纪初，由于粱界。他对“王”的宝座充满了渴望，海子在《诗学：—份提纲》中说： 启超、王国维等人的介绍和运用中国人初次接触到了尼采的思 “自从人类摆脱了集体回忆的创作(如印度史诗，旧约，荷马史 想。【2x咖从那时起，这位疯疯癫癫的哲人对中国文人的影响便诗)之后，就—直有自由的个体为诗的王位而进行血的角逐…… 一发不可收，并且以“集体无意识”的形式长期驻留于中国文坛， 正如悲剧中，最优秀最高贵最有才华的王子最先身亡。我所敬佩 我认为海子便是尼采思想在新时期文坛的集大成者。 的王子可以列出长长的一串：雪莱、叶塞宁…”庸勒甚至普希金 ……我敬佩他们。他们是伟大的顶峰，是我们这些诗歌王子角遥 一、太阳：在王者与黑暗之问闪烁的生命之光 的王座。吖“’-Ⅷ’这种以我为王的理想在尘世的无情干预之下 成了海子内在矛盾的源泉和精神分裂的渊藏。这与尼采的人生 ’【收稿日期】200㈣—06 ·+【作者简介】韩伟(198l一)。男，黑龙江哈尔滨人，哈尔滨师范大学中文系博士生。