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文化社会学 主要内容 第一章 绪论：文化何为？ 第二章 文化社会学的形成与发展 第三章 文化的起源与发展 第四章 文化系统 第五章 文化生产与再生产 第六章 文化传播与变迁 第七章 文化控制与社会化 第八章 文化现代化与全球化 第九章 社会学视阈中的文化研究 第一章 绪论：文化何为？ 一、文化：一个聚讼难决的争议性概念 二、文化的社会学解释 三、文化的面相与类型 四、文化的结构与功能 五、文化、人化与文明 一、文化：一个聚讼难决的争议性概念 文化是什么东西？文化在哪里？在个人的头脑里，还是表现在具体的事物上？ 文化何去何从？ 文化是一种复杂的社会现象，几乎每个人心中都有他（她）的文化概念。不同的研究者更是从各自的立场和研究角度出发去界定“文化”，因此，全球范围内的“文化”概念至今已达二三百种之多。 “文化”的概念如此纷繁复杂，但是，这种“说不清”、“道不明”的文化观念、文化现象不仅烙在人们的头脑里，而且也弥漫在人们的现实生活中。甚至可以这样说，我们完全是“居住在文化空间里”。 文化之于你我，它无时不在，也无处不存。某一国家或地区的文化，是该国或该地区社会历史与社会现实的总体映射。历史与现实的相互影响或此消彼长，使得文化的历史性和时代性总是纠缠不清、缠绵悱恻，文化张力的民族性最终也就显露无遗。 随着全球化时代的到来和民族交往的增多，涓涓细流的区域民族文化最终汇融于全球共享的知识海洋。 二、文化的社会学解释 19世纪以来，随着社会学、人类学家对社会文化现象的日益关注，文化的解释被提高到了一个新的高度。 英国人类学家泰勒在1871年出版的《原始文化》一书中首次系统地表述了“文化”，认为“文化是一种复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其余从社会上学得的能力与习惯。” 由于该概念忽略了物质层面的相关内容，后来不少社会学家、人类学家都它作了修正，或重新定义“文化”。 思考：文化与社会学的什么概念或议题相关？ 三、文化的面相与类型 文化纷繁复杂，无所不包，而且浑然一体。只有对它进行分类，方能明了。 （一）“二元”文化：物质文化与非物质文化 （二）“三元”文化：物质、精神、行为文化 （三）“四元”文化： 1.泰勒：物质设备、精神文化、语言、社会组织 2.李亦园：物质、行为、制度、精神文化 3.司马云杰：智能、物质、规范、精神 四、文化的结构与功能 （一）文化的结构 1.作为象征符号本身的文化结构： 2.作为象征意义的文化结构： （1）意义处于结构的内核，象征符号处于结构外围圈层。 （2）意义与象征同时建构着文化的圈层结构。 （二）文化的功能 1.社会标签 2.社会的粘合剂 3.民族（族群）的稳定剂 4.族际交往的“双刃剑” 5.国家社会发展的软实力 五、文化、人化与文明 （一）文化其实是“人化” （二）文化不同于文明 1.文化是文明的基础和先导 2.文明是优秀文化的积淀和升华 3.文化流动性强，文明则相对静止 4.文化具有差异性和普同性，文明则主要表现为普同性 （三）文化与文明的共性：人类社会实践的结晶 第二章 文化社会学的形成与发展 一、西方古典文化社会学 二、文化社会学学科的确立 三、西方现代文化社会学 四、马克思主义文化社会学 五、作为一门学科的文化社会学 一、西方古典文化社会学 （一）产生的时代背景 1. 欧洲17世纪的工业革命变动了西方的社会结构、阶级关系和人际关系，18世纪的启蒙思潮的影响，以及19世纪实证哲学和进化论的影响，促进了古典文化社会学的产生。 2.15~19世纪西方自然科学的发展，为包括文化社会学在内的社会科学研究开辟了新的路径。 （二）古典文化社会学的杰出先驱人物 1.法国孔多塞《人类进化史图解》 2.英国弗格森《市民社会史》、《道德与政治科学原理》 3.孔德——实证主义哲学创始人，首位提出建立社会学的理论家 4.英国斯宾塞——把社会学发展成为一个完整体系的社会有机论的最高理论家，著有《社会静力学》、《社会学原理》等 5.英国麦克伦南《原始婚姻》 6.瑞士巴霍芬《母权论》 7.英国拉伯克《文明的起源》 8.英国爱德华·泰勒《原始文化》、《人类原始历史的研究》 9.德国巴斯蒂安《人在历史中》、《古代美洲的文明》 （三）古典文化社会学的重要理论流派 1.文化地理学派——