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臺灣東亞文明研究學刊 第 2卷第2期(總第 4期) 2005年12月 頁 303-312 【書評】 Book Reviews 呂紹理： 《展示臺灣──權力、空間與殖民統治的形象描述》 （臺北：麥田，2005 ，455頁） 吳欣芳* 一 2005年日本國際博覽會（簡稱為愛知博覽會）在9月25 日畫下句點，會期 185天，吸引觀光人潮達2200萬，所創造的觀光產值甚為可觀。而博覽會在概 念推廣和商機促進的成就也是有目共睹。呂紹理新書《展示臺灣──權力、空 間與殖民統治的形象描述》，便以博覽會為出發點，探討博覽會和近代政治、 社會的互動關係。作者對於博覽會的研究興趣，在於博士論文《水螺響起：日 治時期臺灣社會的生活作息》，1討論近代標準化時間進入臺灣後，發現了工 作之餘多出的休閒時間，而近代國家對此扮演了積極的角色，不僅提供必要的 休閒環境，也舉辦各式的活動，例如公園和運動場的修建，美展、音樂會的舉 辦。作者發現1916年始政二十年勸業共進會的舉辦，一方面是作為日本治台政 蹟的展示，二方面也吸引了80萬的參觀人潮，扭轉了臺灣的觀光形象。然而始 政二十年勸業共進會並非孤例，日治時期的展示活動從地方政府主辦的品評 會、共進會，到總督府策畫的始政紀念博覽會，這類型的展示活動，究竟有什 麼樣的意涵，民眾是如何參與？從1999年起，作者進行三次的國科會計畫，成 為本書的研究基礎。2本書中所討論的博覽會，是近代歷史發展下的產物，和 近代國家形成相表裡，異於傳統市集的商品展示在於第一它是由國家所策畫或 * 臺灣大學歷史研究所碩士班研究生。 1呂紹理：《水螺響起：日治時期臺灣社會的生活作息》，（臺北：遠流， 1998年）。 2 〈展覽會之畫──近代臺灣的展覽活動，1895-1945 〉，八十九年度國科會專題研究計畫，計 畫編號： NSC-89-2411-H-004-010 ，1999 。〈日治時期臺灣的旅遊活動：1895-1945 〉，八十 九年度國科會專題研究計畫，計畫編號： NSC-89-2411-H-004-34 ，2000 。〈廣告、展示與消 費生活──日治時期臺灣與日本商業網絡之研究（ 1895-1945）〉，九十一年度國科會計畫， 計畫編號： NSC91-2411-H-004-028 ，2002-2003 。 304 臺灣東亞文明研究學刊 第 2卷第2期(總第 4期) 2005年12月 支持的展示活動，第二則是沒有標價，甚至是帶有知識教育意涵。作者更進而 將具有同樣知識教育性質的博物館、消費面向的百貨公司、甚至是以全島為展 示空間的旅遊活動，納入討論範圍，擴大展示活動的類型。在這些展示活動當 中，臺灣究竟是以什麼樣的形象浮上國際舞臺，成為被觀看的對象；而這些形 象是如何經過一次又一次展示活動的強化，成為一般人的臺灣印象，這是作者 想要解答的問題。 二 全書共分為五章，第一章作者回顧目前的研究成果，將歐美英文學界的 研究歸納為五種取徑，第一是從制度、社會、經濟面的角度，來分析各國博覽 會在不同時期舉辦的特色和實際成果；第二是從人的角度，也就是所謂參與者 的分析，包括策展者、被展者、觀眾三者在博覽會這個平臺下的互動；第三， 受到文化人類學的影響，分析展示品和展示理念透過博覽會這個平臺所展現的 社會文化意義；第四，受到傅柯（Michel Foucault ）的影響，將展示活動視為 近代規訓（disciplinary power ）的施展，認為權力者策動展覽，企圖從展覽去 塑造理想的秩序和規範，傅柯對於博覽會中隱含權力的討論，帶出殖民母國和 殖民地知識建構與文化覇權的討論；第五，將博覽會視為「現代性」 （modernity ）的展示會場，各種現代性的政、經、社、文的現象，在博覽會 中無一不是，博覽會成為現代性的展示櫥窗。至於日文和中文學界，則集中在 於自身參與經驗和異於西方特色的個案討論。整體而言，作者認為上述取徑的 關注焦點在於「空間」，認為「博覽會是在既有空間中「嵌入」一種活動「場 域」的手法，這種嵌入的過程，既是在既有的實體空間中創造可以觀覽的空 間，也在時間的流變中，切割出一段時程，讓人得以進入此一場域裡觀看。」