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第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] 第四章 魏晋南北朝散文辞赋 第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] 讲授提纲： 第一节 建安散文和辞赋 一、重情思——“以情纬文” 二、尚华美——“以文被质” 三、显个性——“以气质为体” 第二节 正始散文和辞赋 第三节 两晋文和辞赋 第四节 南朝骈文和辞赋 第五节 北朝散文和辞赋（略） 第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] 与诗歌发展同步，建安魏晋时期，散文一改汉代散文的经学气息，转向重抒情、重文采。南朝时期，更形成了对偶、用事、辞采、声韵俱佳的一种新的美文文体——骈文。北朝在汉化后，出现了一些实用又优美的散文名作。 辞赋也有巨大发展。建安赋继承汉末抒情小赋传统，内容更广阔，抒情更深切，有意讲究声色辞采的美丽。两晋赋非常繁荣，大赋小赋众多，更加注意辞采声韵用事技巧。南朝赋局面趋于狭小，但细腻尖巧，开唐朝律赋先声。北朝赋，文风质朴，沿袭汉赋的讽喻之意。庾信入北，为北朝赋坛贡献了技巧精熟、情深意切的佳作。 第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] 第一节 建安散文和辞赋 情思化、美文化、个性化，是建安时期开启文坛新气象的三个关键词。沈约《宋书·谢灵运传论》说：“至于建安，曹氏基命，二祖陈王咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。自汉至魏四百余年，辞人才子文体三变：相如巧为形似之言，班固长于情理之说，子建、仲宣以气质为体。并摽能擅美，独映当时。” 第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] 一、重情思——“以情纬文” 思想解放，不再依经论议，转而直吐胸中所思所感，简明真切，感情浓郁。如曹操《与荀彧书追伤郭嘉（第一书）》： 郭奉孝年不滿四十，相與周旋十一年，阻險艱難，皆共罹之。又以其通達，見世事無所疑滯，欲以後事屬之。何意卒爾失之，悲痛傷心！今表增其子滿千户，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也；天下人相知者少，又以此痛惜，柰何柰何！（《三国志·魏志·郭嘉传》注引《傅子》） 第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] 再如曹丕《与吴质书》： 二月三日，丕白：歲月易得，别來行復四年。三年不見，《東山》猶歎其逺，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。 昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。毎至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年已分，可長共相保。何圖數年之間，零落畧盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼録。追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉！ 第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] ……年行已長大，所懐萬端。時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言“年三十餘，在兵中十歲，所更（经历也）非一”，吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無衆星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日遊也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思炳燭夜遊，良有以也。……丕白。（《文选》卷四十二） 第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] 二、尚华美——“以文被质” 曹植《前录自序》：“故君子之作也，俨乎若高山，勃乎若浮云，质素也如秋蓬，摛藻也如春葩。氾乎洋洋，光乎皜皜，与雅颂争流可也。”曹丕《典论·论文》：“诗赋欲丽。”都自觉意识到并且提倡文学文体的形式美。 他们自己就是成功的实践者。如曹丕的《与朝歌令吴质书》（《文选》注引《典略》：“质为朝歌长。大军西征，太子南在孟津小城，与质书。”），情思真挚，文采绚烂，排偶联翩，隽语迭出： 第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] 五月十八日，丕白：季重無恙。塗路雖局，官守有限，願言之懐，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。毎念昔日南皮之遊，誠不可忘。既妙思《六經》，逍遙百氏；彈碁間設，終以六博，高談娱心，哀筝順耳。馳騁北場，旅食南館。浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。白日既匿，繼以朗月。同乗並載，以遊後園。輿輪徐動，参從無聲。清風夜起，悲笳微吟。樂往哀來，愴然傷懐。余顧而言：斯樂難常。足下之徒，咸以為然。今果分别，各在一方。元瑜長逝，化為異物。毎一念至，何時可言！方今蕤賔（仲夏）紀時，景風扇物，天氣和暖，衆果具繁。時駕而遊，北遵河曲，從者鳴笳以啓路，文學託乗於後車。節同時異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣自愛。丕白。 第三编 魏晋南北朝文学[散文和辞赋] 辞赋如王