儒家文化对当代大学生的启示.docxVIP

题 目 儒家文化对当代大学生的启示 姓 名_________ ________________________学 号__________ _______________授课教师______________楼毅生____________________专 业____________材料科学与工程______________年 级________________大二____________________儒家文化对当代大学生的启示近代中国的屈辱史开始后，传统文化从一定的程度上受到了西方文化的强烈冲击，这使得我们很多人开始质疑传统文化对现代社会的价值。我们普遍认为如果一个人想要取得成功，那么他就必须要更多的学习和接受西方文化。但是真的是这样吗？在所有的近代名人中，也许曾国藩是一个意外。很多人都把曾国藩作为传统文化下成功的一个范例，这个人严格地遵守着传统文化，但是他还是取得了很大的成功。儒家所谓的“修身、齐家、治国、平天下”在这个人的身上得到了淋漓尽致的体现，他是“外王内圣”的典范。他数十年如一日甚至苛刻地坚持自己的修身养性的计划，严格地遵守着传统文化的要求；他留下家书无数，写给父母、兄弟、子女，通过这些，他真正做到了齐家；而他当了几十年的官，治国他也做到了；他以一人之力平定太平天国，做到了平天下的壮举。除开曾国藩，中国近代史上的其他名人就是真的是在西方文化下取得巨大成功的吗？西方文化是十分必要的，重要性不言而喻，但是传统文化在其中扮演了更加重要的角色。我们都是在传统中国社会长大的，我们从小就在接受各种各样的传统文化的熏陶，我们的文化印记是深入骨髓的，我们的一言一行都在受着影响。因此，传统文化，或者说儒家文化，对我们的重要性不言而喻。这是一民族的印记，是千年的积淀。尤其是现代社会，生活节奏达到了前所未有的快，整个社会都充斥着一种浮躁，也许我们应该回过头来看看我们的传统文化，从中找到我们失去的东西。所以我想用儒家文化对当代大学生的启示，管中窥豹，提醒大家传统文化对当代中国的巨大价值。儒家思想讲究“修身、齐家、治国、平天下”,我也将从儒家传统的“修身、齐家、治国、平天下”来阐述我的观点。修身修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。虽然儒家的修身实际上是灌输儒家的思想，脱离社会实践，对我们现在确实不大可取。但是也有一些地方是我们需要的，比如孟子说：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·公孙丑上》）所谓恻隐之心，就是于心不忍的爱心。譬如父母受伤，朋友过世，我们每个人的心中都会生起不忍之心，这便是恻隐之心。“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也”（《孟子·尽心下》）如果一个人能够把他心中的同情心和爱心扩充到其他人和其他事物，那么这个人就会富有仁爱之心。羞耻之心是对自我的约束之心，也就是人格尊严意识。我们每个人都应该有自己的人格尊严，有不允许他人践踏的人格尊严，才能够得到他人的尊重。辞让之心就是人对于社会秩序和安全的意识，是人处理事物的分寸感。是非之心就是人对于事物正确与否的直觉和判断。那么这算不算是一种修身呢？上诉的几种“心”，难道我们不需要吗？我们今时今日又有多少人能够做到呢？今天的我们不能够去死抠一些东西，我们要学活，要学会将儒家的东西拿来自己用。退一步说明，就算修身的方法不可取，儒家修身的思想是不是可取的呢？在我看来，修身，实际上就是一个让自己有知识、有能力、有理想、有道德的人而已！我们从一出生就开始了我们修身的过程。我们通过不同的、各种各样的手段来学习，学习知识、学习求生的能力、学习为人处世……谁说这些东西就不是修身呢？修身是首，只有有了修身的过程，才能有后面的齐家、治国、平天下。我们从小到大学习和经历的所有，只是一个“塑造”的过程，也是一个修身的过程，我们不断地使自己变得有知识有能力……有一天，我们发现我们修身“修够了”，我们有丰富的知识，有合适的理想，有生存的能力，有立于社会的道德，我们也就完成了我们人生的第一步，开始走向下面的一步。和儒家思想一样，修身是一辈子的事情，不是一个阶段的事情，就像生命不息，奋斗不止一样，只要我们还活着，我们就有必要继续我们的修身——继续学习，逐步完成自己的理想，提高自己的能力。然而，事实上，我们好像已经厌倦了这么一个无止境的行为。我们空虚、急功近利、心浮气躁。我们空虚。看看我们的周围吧，我们随时都会看到大家