中国美学的现状与出路.docVIP

中国美学的现状与出路 一、现状：假、大、空 1、假 从美学原理研究来说，除了张法的《美学导论》具有原创性、原理性外，大多出版的美学原理著作基本是马列文论、西方文论、中国古代文论、西方美学理论的“杂糅”，不具备美学原理的性质，更多的是其他假美学原理著作的拼凑。 从部门美学研究来说，如旅游美学、城市美学、环境美学、建筑美学、文艺美学、影视美学-----，基本上是部门学加上美学的包装，用部门学替代部门美学，造成美学研究的误导。笔者熟悉的“旅游美学”就是十足道地的假美学。 从美学史研究来说，知情者半途而废，不知情者，以其昏昏------- 大 老一辈美学研究都很谨慎，蔡元培谈“美育”、王国维谈“境界”、朱光潜谈“文艺心理”，宗白华更是“美学散步”------- 当代美学研究一个比一个“牛”：“实践”、“后实践”、“存在”、“死亡”、“生命”--------- 空 邓晓芒先生说：“20世纪中国美学的总体印象，尽管也常有万人瞩目的辉煌时期，却不能不带上几分浮躁、几分肤浅、几分现成的拾人牙慧，和几分嚣嚣然的意气之争。”（见邓晓芒《20世纪中国美学之回顾与反省》。）可以说，内容的“假”和对象的“大”导致了成果的“空”：不是美学意义上的“空”，而是物理学意义上的空。 二、出路：“美，从茶杯开始” 1、以“感性实体”为原点 《美，从茶杯开始》是台湾学者汉宝德先生谈美的一部著作的书名，是中国美学走出困境的启示录。审美现象的发生，离不开审美主体与审美客体的MEETING,，美感经验的描述与“感性实体”的分析就成了美学研究的启动节点。“实践美学”著作汗牛充栋，就是举不出一个审美现象的案例支撑，这就是其理论大厦不稳的原因。 2、以部门美学为基地 由于审美现象离不开感性实体，所以，部门美学便成了美学的基地。张法先生在《美学导论》中历史性地总结道：“说有美学，有的只是部门美学，20世纪西方美学的发展，主要就表现为各个部门美学的发展----美学更普遍地存在于各个部门之中，又更根本地不存在，看不到一个独立出来的包罗一切部门美学的美学”。不能把部门美学简单看成应用美学。 以“美是难的”为祖训 美学的开山始祖柏拉图告戒后人：“美是难的”。但是到了中国，却成了最容易的学科：可以举行全国大讨论。美是难的主要体现在两个方面：把美感经验“说出来”难，所以海德格尔说，“美存在但不可言说”；把主客体“如何meeting”弄清楚难，所以张法说，“对自己要有深刻的历史意识，意识到自己的历史局限性，不用“上帝式”的语言来讲述美学，而是用具体时空的受时代局限的人的话语来讲述美学。“美是难的”在中国的表现是，许多美学专家，穷其一生，著作等身，可是连庙门都没有入。 陈昌茂2013、4、21有感写于贵州大学并祈求同仁指正