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《弟子规》是提升文明素养的宝典 安达市 朱喜华 大家好！ 我讲座的题目是《弟子规是提升文明素养的宝典》。 我们说要谨言慎行，一言兴邦可以丧邦。所以生活能谨慎，就可以很多的错误，甚至是灾难。「谨」部分的教诲，曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》，他讲：要看一个家庭兴盛，就看他的子弟是不是起？早起的家庭，是一个有朝气、有前途的家庭。如果子弟都睡很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。所以，古人很重视子弟要爱惜时间，爱惜光阴，早上就要早早起床。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。 第二方面：服饰整洁，保管有序 服饰穿戴，是人类文明、社会进步的重要标志。这部分内容也有两条知识它们是： 1.冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。 意思是说戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿以稳重端庄为宜。避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。穿着得体。饮食衣服，是人必要条件，随着物质生活越来越丰富，衣既有了装饰的作用，食也有了满足口味需求的能效我们在家里穿着，对子女也是一种教育。他们会把这种当成审美的规范。那么长大后，就很有可能会以此为标准。所以，做的在家里，我们要树立良好的典范。饮食高血压在《论语》中，孔子不仅饮酒，而且酒量相当不错，“惟酒无量，不及乱。”关键在于后面的三个字：“不及乱。”圣人无论喝多少酒，都把握着分寸，保持着风度。而后世的很多瘾君子，则是“惟酒无量，乱得很，乱到底”，真的是“最为丑”了！路时步站立时不论鞠躬或手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。其实讲的就是礼仪。我们的古圣贤们对一个人的行、走、坐、卧等方面的威仪都有很好的教诲。标准是：立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。我们从小就养成良好的习惯，懂得礼仪，这样不仅对自己健康有好处，还会在将来的学习、工作、家庭、待人接物中得到更多益处。我们注重个人的修养，“修养”修信心，养尊严人能自尊，必然自信。养尊严，一端身行，二正仪态，三养正气。身不正，气不能顺，亦不能和。仪容仪态之中蕴藏气质，气质决定生命品质。我们做任何事情，都要用恭敬心去做。恭敬心，用简单的字眼来讲就是专心走路的时候，所以我们要养成凡事为他人着想的习惯，如：上楼的脚步要轻；在吃饭前，移动桌椅板凳，一定要将它们提离地面再移动，这样对你产生厌烦，而且德行也会收到很好的效果。因为“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人前，或于独处，都要时警惕、谨慎不苟。这讲的正是慎独的道理？ 　　“慎独”是我国传统优秀文化在道德修养方面一个高度概括的准则和方法，是衡量一个人道德水准的试金石。《礼记·中庸》最早提出“慎独”的思想:“莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也”。意思是说，隐蔽的东西和微小的事情，最能显现一个人的品质，所以一个有道德的人在别人看不见、听不到的情况下，也要特别谨慎，不因别人不在场或不注意而做有违道德之事。 做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错办事情丢三落四，往往是因为心浮气躁，所以忙中出错。其实，只要我们把内心真正静下来，定下来，就不仅仅是能办事有条不紊，而且会让自己的心中很自然地生发出无限的正气、浩气。有了这种仁者之气、大丈夫之气，我们在对待任何事情时就不会畏首畏尾，裹足不前，也不会狂妄自大，掉以轻心，更不会自感庸俗或者堕落，将自己的大好时光沉溺于“斗闹场”与“邪僻事”之中。我们都晓得孟母，她为了教育孟子，希望他有良好的学习环境，所以孟母有三迁。搬迁到最后一个地方，学校附近，孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！所以环境非常重要。去别人家拜访将要进门时，首先要问问人家家中都有谁，比如说有没有长辈需要先去问，不能是你在屋里和小辈说了半天话了，人家的长辈见到你来了，反而和你打招呼再比如说，如果得知人家家里有正在接待的客人，你或许应该改天登门拜访，不要贸然闯入。现在有了电话就很方便了，我们一般去别人家拜访之前都要打个电话预约一下，看人家是不是有时间，方便不方便，以免唐突办公室办事也是这样的，一定要在外面先敲门，不要推门就进，冒冒失失地直接进去说事，更不能悄悄推开一条缝去窥视里面的情况。当办公室门是开着时，即使里面有人，也要立在门外先敲敲那扇开着的门，让敲门声使里面的人注意到你在外面，人家同意你再进去。北京有个外企公司招聘，只剩下几个很优秀的人进入面试。到了会议室，主考官说我现在有点急事出去一下，１０分钟后继续面试。结果在主考官走出去的１０分钟之内，这些年轻人桌上文件。１０分钟后，主考官进来了，说：“对不起，你们都没被录取，”?