西美尔文化_现代性理论述评_陈戎女.pdfVIP

学术研究 2000 ·2/ 文学 　语言学 107 西美尔文化 —现代性理论述评 陈戎女 (北京语言文化大学外语学院比较文学研究所副教授 ,北京 　100083) [ 关键词]西美尔 　现代性 　主观文化 　客观文化 [摘 　要]西美尔文化 —现代性理论认为 ,文化的产生和发展过程处于精神活动的生命 —形 式二元互动过程之中 ,文化 —现代性的起源于生命反对形式而导致的精神品质的转换 。主 观文化和客观文化是主体精神和客观精神产品的物化结果 ,在这双重结构中 ,他强调文化 的“教化”作用和综合的特点 。文化现代性发展的结果是客观文化急速膨胀和主观文化过 度萎缩 ,主体的能动性由于个体能量的局限性而迅速发展的文化面前只能感到压抑 。 〔中图分类号〕G0 　 〔文献标识码〕A 　 〔文章编号〕1000 - 7326 (2000) 02 - 0 107 - 08 　　在 19 世纪末 ,德国文化思想家西美 命 、形式二元论 。西美尔以为 ,文化不过 ( ) 是精神的创造产品 ,生命创作的某种形 尔 Georg Simmel , 1858 - 19 18 便意识 到文化和现代性问题的重要性 ,并发展 式 。“一当生命产生出它用以表现和认 出一套“连贯而系统的”文化 - 现代性理 识自己的某种形式时 ,这便是文化 。”② 论 。西美尔一生的著述以社会学 、哲学 、 生命是文化的创造力 ,而形式是用以识 美学和艺术为主 ,他关于文化的专门研 别这一创造主体的文化体系 、文化符号 。 究以及若干文化散论完全交融在多维的 ③精神和生命之所以创造形式 ,则完全 学科研究中。他对文化意识的宏观把 是出于本能 。 握 ,对现代文化具体而细微的体验 ,使他 精神的一个基本能力是将 自我从自 的文化 - 现代性学说超出了当时学术界 身中分裂出来 ———创造出与它自身相对 对文化问题的迟钝反应 ,为我们现在的 立的诸形式 、观念和价值 ,只有以这种方 文化和现代性研究提供了一份丰富的学 式才能获得它的自我意识 。这种能力在 术遗产 。与晚近偏重经验事实和客观行 为的所谓“文化分析”相比较 ,西美尔的 文化过程中波及最广 。④ 文化 - 现代性理论显示出古典社会学家 主体的精神 、生命有分裂自身 、创造对立 高屋建瓴的气魄和心理学家探知心理过 面的倾向 ,而分裂 自身的目的却是要获 程的功力 。卢卡奇说 :“当文化社会学被 得独立而统一的自我意识 。精神的发展 ( ) 因此要把创造出的形式等生命内容纳入 韦伯 、特洛尔奇 、桑巴特 Sombart 和其 他人接受时 ,它只有在西美尔建立的基 主体生命之内,使主体精神本身得到质 础上才确实成为可能 。”①西美尔的确是 的提升 。这个质的提升是相对于自然而 文化分析理论的首创者之一 。 言的。文化之不同于 自然者 ,就在于生 一 、精神活动 :文化 - 现代性之产生 命经过文化的过程获得 了新质素 。所