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自由诵读 清理思路 引子 (1段)叙与十二郎的至厚亲情 (2~3段)诉十二郎之死的悲痛之情 (4~9段)吊慰死者告以其身后之事 (10~11段)结尾 (12段) 死别之情 惊闻噩耗,疑梦非真(5) 若死有知,愿从汝死(6) 子孙幼弱,睹之生悲(7) 病因死期,萦迥于心(8、9) 少强先殁,不合常情(4) 古今异义 而齿牙动摇 如此孩提者又可冀其成立邪 古今异义 古义:松动。今义:不稳固,不坚定 而齿牙动摇 如此孩提者又可冀其成立邪 古今异义 古义:松动。今义:不稳固,不坚定 而齿牙动摇 古义:成长立业。今义:开始存在或有根据。 如此孩提者又可冀其成立邪 将成家而致汝 几何不从汝而死也 志气日益微 古义:安家。今义:男子结婚 将成家而致汝 几何不从汝而死也 志气日益微 古义:安家。今义:男子结婚 古义:没多久。今义:数学的一个分支。 将成家而致汝 几何不从汝而死也 志气日益微 古义:安家。今义:男子结婚 古义:没多久。今义:数学的一个分支。 古义:精力。今义:气慨。 将成家而致汝 几何不从汝而死也 志气日益微 通假字 其传之非其真邪 终葬先人之兆: 以待馀年: 通假字 其传之非其真邪 终葬先人之兆: 以待馀年: “邪”通“耶”,语气助词。 通假字 其传之非其真邪 终葬先人之兆: 以待馀年: “邪”通“耶”,语气助词。 通“垗”,墓地 通假字 其传之非其真邪 终葬先人之兆: 以待馀年: “邪”通“耶”,语气助词。 通“垗”,墓地 通“余”,剩下的 词类活用 强者夭而病者全乎 吾书与汝日 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣 莫如西归 汝之纯明宜业其者 词类活用 强者夭而病者全乎 吾书与汝日 形容词作动词,保全 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣 莫如西归 汝之纯明宜业其者 词类活用 强者夭而病者全乎 吾书与汝日 名词用作动词,写信 形容词作动词,保全 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣 莫如西归 汝之纯明宜业其者 2012年上学期 制作 03 湖南长郡卫星远程学校 2012年上学期 制作 03 湖南长郡卫星远程学校 周国平 主讲:刘虹 周国平 一辈子只有一次生日 也只有一次飘零 妞妞 ——一个父亲的札记 有一千条理由让你早走,只有一条理由把你挽留,这条理由胜过那一千条理由,它就是我对你的爱。 你在时,我抱你不够,因而觉得时间太少,你走了,我的怀里空了,突然发现时间毫无用处,我不知道拿那么多时间做什么,也许时间只有一个用处,它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。 有谁能告诉我,为什么世界还在,我还在,而你却不在了? 感人心者莫先乎情 韩愈 祭文中千年绝调 —— 茅坤 “情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。未尝有意为文,而文无不工。” —— 《古文观止》 “读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。” —— 苏轼 至厚亲情 幼年丧父 惟依兄嫂 兄殁相依 情同手足 两世一身 形单影只 三别三会 抱憾终身 至厚亲情 配乐诵读 感受悲情 古今异义 当不复记忆 吾去汴州 将成家而致汝 古今异义 当不复记忆 古义:再,又。今义:重复,往复。 吾去汴州 将成家而致汝 古今异义 当不复记忆 古义:再,又。今义:重复,往复。 古义:离开。今义:往,到…去 吾去汴州 将成家而致汝 古今异义 当不复记忆 古义:再,又。今义:重复,往复。 古义:离开。今义:往,到…去 吾去汴州 古义:安家。今义:男子结婚 将成家而致汝 通假字 1.使建中远具时羞之奠 2.零丁孤苦 3.吾上有三兄,皆不幸早世 通假字 1.使建中远具时羞之奠 “羞”通“馐”,美味食品。 2.零丁孤苦 3.吾上有三兄,皆不幸早世 通假字 1.使建中远具时羞之奠 “羞”通“馐”,美味食品。 “零丁”通“伶仃”,孤苦无靠。 2.零丁孤苦 3.吾上有三兄,皆不幸早世 通假字 1.使建中远具时羞之奠 “羞”通“馐”,美味食品。 “零丁”通“伶仃”,孤苦无靠。 “世”通“逝”,去世。 2.零丁孤苦 3.吾上有三兄,皆不幸早世 词类活用 使建中远具时羞之奠 成家而致汝 词类活用 使建中远具时羞之奠 成家而致汝 形容词用作名词,遥远的地方。 词类活用 使建中远具时羞之奠 成家而致汝 形容词用作名词,遥远的地方。 使动,使……来 特殊句式 惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罢去 特殊句式 惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罢去
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