日本人的美意识与无常思想.PDFVIP

日本人的美意识与无常思想 隽雪艳 内容提要 : 日本人感受自然之美 、生命之美 、生活之美的视角或逻辑常 常与我们所习惯的审美经验颇不吻合 , 并且 , 日本传统文化中最具代表性的 美意识又常常与佛教的无常思想有着密切的联系 。了解 日本人的美意识 , 直 接涉及 日本人的价值观及其文化背景 , 对我们理解现代 日本人的精神结构 、 行为准则有着深远的意义 。本文从 “ ‘飞花落叶 ’之美 ”、 “不圆满的美 ”、 “‘侘 ’与 ‘寂 ’之美 ”三个方面讨论了日本人的美意识与无常思想的联系 。 关 键 词 : 美意识 　无常思想 　生死观 　日本文化 一 　 “无常 ”和美意识 一个民族如同一个人一样 , 成长到一定的年龄 , 理解了死亡是自身 必须面对的现实问题时 , 就会重新思考生命的意义 、存在的意义 , 以及 死亡的意义 , 最后总结出人应该如何活着 。可以说 , 生死观决定着一个 人或者一个民族最根本的价值观 。 在日本 , 面对生死无常 , 虽然令人慨叹 , 但是人们并不认为这是一 个应该超越的问题 。人们不仅在无常的状态下生活 , 而且还发展为品味 ① 无常 、享受无常的境界 。 然而 , 正如美国学者阿瑟 ·丹托所指出: ② “没有一种文化没有其对待死亡的方式 , 或没有对待苦难的办法 。” 可 以说 , 在 日本思想史的走向中有一条日本人为超越无常悲感 、从无常悲 感的压抑下重新获得精神自由而不懈地思索 、实践的历程 。并且 , 这种 探索最大的特征就是它与日本的文学史 、艺术史结合在一起 , 使无常与 美 、死与美的思考作为大量的日本文化史的结晶而留给后世 。 作者系清华大学人文学院外语系副教授 。 ① 中村元 修 比較思想事典 、東京書籍 、2000 年 、513 頁 。 ② 阿瑟 ·丹托 : 《美的滥用 》, 江苏人民出版社 , 2007 年 , 第 123 页 。 — 109 — 　□日本学刊 　2008年第 4 期 这里的 “无常 ”, 是佛教用语 。佛教认为 , 世间一切事物 , 都处在 生起 、变异 、坏灭的过程中 , 迁流不居 , 绝无常住性 , 故名 。 《无常 偈 》曰: “诸行无常 , 是生灭法 。”6 世纪佛教传入 日本 , 1000 多年来 已全面渗入 日本社会生活的各个角落 , 成为 日本文化形成的要素之一 。 人们在研究日本文化尤其在探讨 日本古代文化时 , 佛教中的无常思想几 乎是一个无处不在的词汇 。 而美的思考即所谓美意识 , 是指人们的审美心理 、审美情感以及判 断美的基准和思考 。作为 日本古代重要文艺理念的 “物哀 ”、 “侘 ”、 “寂 ”等概念 , 就是古代