2015-2016学年人教版必修3第11课《师说》学案3.doc

《师说1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。明人将韩愈被列为“唐宋八大家”）之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。 在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。古代从师学习的故事： （1）先师百人：齐国名臣晏婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能有知识的人，他都去拜之为师，虚心求教，博采众长，相传他有“先师百人”，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣。他多次代表齐国出使,不辱使命,捍卫了国家的尊严。 （2）程门立雪：北宋学者杨时尊师好学，一次他和同学去洛阳见老师程颐。当时正值三九严寒，天空飘着雪花，来到老师门前，只见老师在打瞌睡，他们不愿打扰，就静静地肃立在门前的雪地里。程颐醒来看到他们，连忙让他进厅堂，这时门外的积雪已有一尺多厚。 （3）卖衣求师：南北朝时贾思伯、贾思同两人求学于老师阴凤门下，由于家贫，只好把身上穿的衣服典卖出去，筹集学费。人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去送给老师。阴凤知道实情后，坚决不肯收礼。这则卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话。? 韩愈的名言警句： 　（1）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》） 　（2）不塞不流，不行不止（《原道》） 　　（3）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》） （4）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（《初春小雨》） ?( ) （二）、语言知识积累 ［重点实词］ 师 古之学者必有师　　 　 吾师道也 吾从而师之　 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 传 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传 朔气传金柝 道 吾师道也　 　 师道之不传也久矣 策之不以其道　　 何可胜道也哉 惑 人非生而知之者，孰能无惑？ 　 于其身也，则耻师焉，惑矣 ［重点虚词］ 之 古之学者必有师　　　 择师而教之 师道之不传也久矣　　　 句读之不知 巫医乐师百工之人　 六艺经传 皆通习之 其 爱其子，择师而教之 其皆出于此乎 其闻道也亦先乎吾 其可怪也欤 其为惑也终不解矣　　 传其道解其惑者也 于 其皆出于此乎 师不必贤于弟子 不拘于时学于余 耻学于师 于其身也 ［词类活用］ 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也　 圣益圣，愚益愚 ［古今异义］ 1、古之学者必有师 2 、无贵无贱，无长无少 3、小学而大遗 4、今之众人 5 、吾从而师之 6 、是故弟子不必不如师 ［特殊句式］ 指出下列句式并翻译 １．师者，所以传道受业解惑也 译： ２．句读之不知，惑之不解 译： ３．是故弟子不必不如师，师不必