孔子与隐士课件.pptVIP

大而言之，历史错了，是不可挽回的，但是你不要去怀念那过去的历史，应该开创新的未来。 四、众鸟高飞尽 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 正义庄子云：“庄子钓于濮水之上，楚王使大夫往，曰：‘愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死二千岁矣，巾笥藏之庙堂之上。此龟宁死为留骨而贵乎？宁生曳尾泥中乎？’大夫曰：‘宁曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于涂中。’” 儒家思想： 知其不可而为之，中流砥柱， 力挽狂澜。 道家思想： 知其不可而安之若命，顺应自然，因应时势。 * 孔子与隐士 一、处处关津处处寒 长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津焉。 ???? 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”  问于桀溺。桀溺曰：“子为谁！”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耨(3)而不辍。　　子路行以告。夫子怃然曰：” 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 《论语·微子》 【注释】? 　(1)长沮、桀溺：两个隐者，与“接舆”一样以事命名，因在水边耕作，所以称“沮”，称“溺”。 (2)耦而耕：古代的一种耕田方法，两人并排用耜si（类似铲子）翻土。（3）耨nou：用土覆盖播下的种子，并把土耙平。 长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。” 子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。 子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。” 子路问的是车子走的路，长沮答的是人生之路。意思是这个周游列国、到处传道的孔子，他现在“路”都不知道，怎么走吗？ 是知津矣! “滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？ 桀溺说：世界浊浪滔滔，洪水泛滥之势谁能够抵挡得了。 时代的潮流、趋势来了，谁都挡不住。 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ 你与其跟着孔子逃避离乱的社会时代，还不如像我们一样，自己忘记这个世界，忘记这个时代，种我的田，什么都不管。 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？ 人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”? 鸟是海阔天空由他飞，兽是深山老林遍地走，飞的和走的不能相提并论。言下之意：人各有志，各走各的路，远走的远走，高飞的高飞。他们可以丢下社会时代不管，我必须要牺牲自己，来改变这个社会潮流。 这一章反映了孔子怎样的愿望和思想？ 反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的人生思想，“知其不可而为之”的忧患意识和责任感。 儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种难能可贵的忧患意识和历史责任感。? 二、大隐于市朝 子路宿于石门。晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与？ 就是那个明知道做不到，硬要去做的人吗？ 子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也！邦无道，富且贵焉，耻也！ 笃信好学，守死善道。 这句话谈的是关于思想和信仰的问题。真理是不变的，不受时代环境的影响，不受区域环境的影响，也不受物质环境的影响。所以要笃信真理，还要好学。 “守死善道”就是守住这个信仰、这个主义