谈杨荫浏对田边尚雄“中国音乐外来说”的批评1.docVIP

谈杨荫浏对田边尚雄“中国音乐外来说”的批评1 谈杨荫浏对田边尚雄中国音乐外来说的批评1 20世纪70年代末，已经年届八旬的杨荫浏(1899～1984)先生在改革开放的春风鼓舞下，为中国艺术研究院音乐系第一批硕士研究生讲了题为我和中国音乐史的大课，课程一共五次。能够聆听到杨荫浏先生讲课是这批论文联盟www.LWlM.com学生的福分，自此以后，杨先生再也没有给学生上过大课。这批学生中日后担任音乐研究所所长的乔建中把这次课比喻为最后的课，并把课堂记录整理发表。杨先生的讲课中有这样一段话： 　　日本音乐学家田边尚雄的《中国音乐史》基本上是外来说，等于说中国没有音乐发展的历史，他的观点有很大的影响。另一位学者林谦三的看法与他不同，他认真钻研，追求事实，态度是严肃的。而田边则是拐弯抹角地贬低中国。他一方面说：全世界以中国音乐最古，唐朝是中国古代音乐的高峰；但另一方面又说，中国古代音乐在中国保存得不多，大多数都在日本，欢迎中国人到日本研究中国的古代音乐。这是在将我们的军。我承认日本搞了一定的研究，保存了一部分中国古代音乐资料。但也应该指出，假古董不少。我们要严防上当。我在自己的音乐史著述中一般不引用他们的材料，这表示了我的严肃态度，也是我的民族自尊的一种心意，他们应该原谅。 　　日本的琵琶、笙的演奏水平较低，许多技巧都无法与中国相比。对此类事情，我们须心里有数，不能盲目。 　　对今天来说，这是一段恍若隔世的往事，但它在近代中国音乐史学上牵涉诸多相关问题，却是后学们所不能回避的。 　　田边尚雄《中国音乐史》 　　田边尚雄(1883～1984)是日本近代著名的音乐学家。据当代日本东京艺术大学音乐学系主任植寸幸生(1963～)介绍，田边尚雄早年毕业于东京帝国大学物理系，20年代以后开始研究东洋音乐，1926年出版《日本音乐研究》，1930年完成《东洋音乐史》。1936年东洋音乐学会成立，他担任首任会长。田边尚雄在亚洲各地进行的音乐调查和写下的大量著述，使他成为20世纪以来亚洲民族音乐学的著名学者。其中《东洋音乐史》，除绪论之外是五个章节，分别是：中亚音乐的扩散、西亚音乐的东流、回教及蒙古勃兴的影响、国民音乐的确立、欧洲音乐的侵入与东洋音乐的世界化。植寸幸生说：全书的内容大体相当一部《亚洲大陆音乐史》，同时也涵盖了部分日本本土的音乐。1937年，上海商务印书馆出版了田边尚雄著、陈清泉译的《中国音乐史》，全书除绪论(第一章)外是五个章节，五章的标题即是上述《东洋音乐史》的五个章节，只是《东洋音乐史》中的欧洲音乐的侵入与东洋音乐的世界化这一章的章名，在这里是改成了欧洲音乐的侵入与中国音乐的世界化。除此，在《中国音乐史》章节标题中多处出现中国、中国音乐或中国音乐史名词，这和东洋音乐史名称又不太一致。相关具体章节如下： 　　第一章　绪论 　　第一节　中国音乐史研究上之困难 　　第二节　进化论的看法与中国音乐史存在之意义 　　第二章　中亚音乐之扩散 　　第一节　中国音乐之源泉 　　第二节　印度古代音乐及与中国之关系 　　第三节　中国古代之音乐 　　第三章　西亚细亚音乐之东流 　　第二节　印度佛教艺术之盛时及与中国之关系 　　第三节　中国中世之音乐 　　所以据此推测，商务印书馆出版的田边尚雄《中国音乐史》，其原本或者母本就是他的《东洋音乐史》。 　　1941年至1946年，杨荫浏在重庆青木关音乐院任教。其间，杨荫浏在1942～1944年的《乐风》杂志上发表了《国乐前途及其研的就是田边尚雄： 　　在本国有人准备囫囵接受西方整个的音乐文化的时候，不远的邻邦，倒抢先一步地研究我国的国乐，并且略略拗曲了一部分事实，以加强它东亚文化主人的荒谬论点。 　　这段话，也是现今见到杨荫浏对田边尚雄《中国音乐史》最早的批评。田边尚雄《中国音乐史》的外来说 　　田边尚雄《中国音乐史》的外来说，可以说遍布在该书前后的许多地方，概括起来主要有以下几个方面： 　　(一)中国音乐源于中亚 　　中国民族，为太古居中亚细亚东南之黄色人种。东进而移入黄河流域及扬子江流域地方而建国者，与由中亚西亚进之黄色苏美尔人，在太古实有密接关系。因汉民族之思想，与苏美尔人之思想，有共通点，故其音乐之基础，完全一致。(第二章第三节) 　　中国民族之音阶，采用五声即五段音阶者极古，恐当原始时代，或彼等居原住地时，与苏美尔人共同用之者。此种原始的五声音阶，古代及未开化人屡屡见之。(第二章第三节) 　　(二)中国乐器多属外来 　　1.琴瑟之外弦乐器均从西方传来 　　再就丝属之乐器说明之。即琴与瑟二种，为中国古代国民乐器的代表。其他种类之弦乐器，皆自秦以后，由西方输入。(第二章第三节) 　　2.笛从西域传来 　　纵吹之笛名日管，特用二枚相并者。此与古代埃及等处之复笛相似。 　　纵笛之一管者，名篷及箭。篷长，古有指孔四