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文艺复兴：高扬人和人性的时代 “Man is the measure of all things” 第一节 意大利文艺复兴运动的兴起 一、意大利文艺复兴的社会文化基础 1、社会基础 2、文化基础 二、意大利人文主义的特征 文艺复兴是在古典文化复活的旗帜下开展的一场新文化运动，其指导思想是人文主义(humanism)。 特征： （1）肯定人权，提出人为万物之本，主张研究人的生活，探讨人的本性，注重人的全面发展和培养完整的人。 （2）否定神权，抨击教会的腐败，反对禁欲主义，颂扬尘世生活。 但丁的《神曲》中把教皇打入地狱就已露出了端倪。 薄伽丘的《十日谈》通过现实主义的描写，对教会的腐败进行了猛烈的抨击与辛辣的讽刺。 科卢乔·萨卢塔蒂(1331一1406)要求人们放弃禁欲和隐逸生活，热爱尘世生活。他说:“当你想从世界上逃走的时候，你就会从天堂里掉下来;而当你生活在尘世中的时候，你的心就可以进入天国。关心、爱护你的家庭、孩子、亲戚、朋友，以及包容一切的祖国，并为他们效劳吧！” （3）、祟尚理性，反对迷信，提倡科学，反对愚昧。 （4）、崇尚古典知识与学术，重视历史、文学、语言学与修辞学。 瓦拉说:这些作品之所以神圣，并不在于它们永远关闭了人们前进的道路，而是打开了人们前进的道路。”因此，古典知识与学问在当时成为时尚，人文学科成为人文主义教育的主要内容。 布鲁尼论教育时讲到:“非凡的才华只能从渊博的知识中产生。因此，需要广涉时事，博览群书。要研究哲学、诗歌、演说、历史，以及其他方面的著作，从中汲取各方面的知识。此外，还必须进行不可忽视的文学方面的修养。” 1、人文主义文学 但丁(Dante，1265一1331年)，写下了不朽的名著《神曲》，诗人假托梦幻随女友彼娅特丽丝神游了“地狱”、“炼狱”和“天堂”三界。 文艺复兴之父——彼特拉克，他最早恢复了人是最宝贵的古典思想，声称:根之力量，草之汁液，花之美丽多彩，声、色、嗅、味在对立中组成之和谐，上天下地和大海中众多的生命之物……被创造出来，只是为了服务于人。 薄伽丘 ：《十日谈》 2、艺术 达·芬奇是旷世奇才，在艺术、数学、力学、解剖学、生物学、天文学、水利工程学等很多方面都取得了很大的成就。他的《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》是西方艺术的珍品。 最后的晚餐 米开朗基罗是著名的雕刻家、画家、建筑师和诗人。 西斯廷教堂：米开朗琪罗的壁画 原罪与驱逐出伊甸园 拉裴尔 出生于意大利马尔比诺城一个艺术世家，父亲是一位宫廷画师，他从小就受到美术的熏陶，使他20多岁就成了一名著名的画家。 “西斯廷圣母”中所描绘的圣母，怀抱耶稣从云端款款而来，要把自己的爱子献给人类，表现了一个平凡而伟大的母亲形象。 3、人文主义史学 在人文主义思潮的影响之下，出现了一种用古典传统来改革中世纪史学的新局面。中世纪史学在基督教宗教史观的支配之下，以《圣经》为信史，以教会史和犹太史为中心，以神的意志来解释历史演变的原因。人文主义史学恢复了古典人本史观，以人的活动为历史的主体，记载的是人的历史，用人的活动来解释历史。并且怀着以史为鉴的目的，注重历史的垂训作用。著名的人文主义史学家有意大利的布鲁尼、比昂多、瓦拉、马基雅维里等。 列奥纳多.布鲁尼(1369一1444)是意大利第一位人文主义史学家。主要历史著作是12卷本的《佛罗伦萨史》 佛拉维俄.比昂多(1388一1463)是意大利史学家与考古学家，他的《罗马衰亡以来的千年史》叙述了从西哥特人攻陷罗马的410年至1440年的罗马史。考古学方面著有《著名的罗马》、《复兴的罗马》和《胜利的罗马》三本书，使考古学作为学术上的一间学科确立了起来。 罗伦佐.瓦拉(1406一1457)。瓦拉的主要贡献在于其《关于君士坦丁赠礼辨伪》一书对教皇的揭露。 尼科罗.马基雅维里(l469一1527) 是博学多才的人文主义思想家，在政治、军事、历史、外交、文学等方面都取得了巨大的成就。他的主要作品有《君主论》、《论提图斯.李维的前十卷》、《战争的艺术》、《佛罗伦萨史》 第二节 其他国家文艺复兴代表人物 一、代表人物： 伊拉斯谟 ：《愚人颂》 拉伯雷(1494一1553) ：《巨人传》 塞万提斯（1547一1616) ：《堂吉坷德》 威廉.莎士比亚(1564一1616)是英国文艺复兴时期的文学巨匠。他的作品可以说代表了整个欧洲文艺复兴文学方面的最高成就。主要是历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧 。主要历史剧有〈〈亨利三世》、《理查三世》、《约翰王》、《亨利四世》、《亨利五世》等 ；喜剧有:《仲夏夜之梦》、《温莎的风流娘儿们》、《无事烦恼》、《皆大欢喜》、《第十二夜》、《威尼斯商人》 ；悲剧，代表作是《哈姆雷特》、《奥赛