刘克庄诗歌情性说批评.PDFVIP

卷 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 月 刘克庄诗歌 “情性说”批评 景红录 （唐山师范学院中文系，河北唐山 ） 摘 要 刘克庄以“吟咏情性”为诗歌本质，但受先秦儒家诗教观念和宋代理学思潮的影 响，他的诗歌观念存在着重性轻情的严重倾向。具体表现为：以 “世教说”为核心，把有益 世教作为诗歌的基本职能；虽然不完全排斥诗歌抒写个人情怀，但主张加以儒家道德礼教的 限制和约束；主张以诗歌颂美时政，反对讽刺现实和抒写个人的穷愁牢骚。这一切使得他的 “情性说”没能突破传 思想的牢笼，给他的诗学理论和创作实践以极大的不良影响。 关键词 刘克庄；情性说；世教说；诗歌本质；美刺 中图分类号 文献标识码 文章编号 刘克庄为南宋后期诗坛大家，其诗学思想历来 《诗大序》曰 “发乎性情止乎礼义”，古今诗至 备受评论家的重视。《四库提要》称赞他 “论诗则 是而止。夫发乎性情者，天理不容泯；止乎礼义 具有条理”，认为 《后村诗话》“要其大旨，则精核 者，圣笔不能删也。（《唐五七言绝句序》，卷 ） 者多”。事实上，刘克庄诗论涉及的范围很广，看 余观古诗以六义为主，而不肯于片言只字求 的比较细致，所述也不乏真知灼见，但他对于诗歌 工。季世反是，虽退之高才，不过欲去陈言以夸末 本质及创作规律的认识和理解是有严重缺陷的，这 俗，后人因之，虽守诗家之句律严，然去风人之情 集中体现在他有关诗歌本质特性的“情性说”之 性远 。（《跋方俊甫小稿》，卷 ） 中。本文拟对其“情性说”的内涵、本质进行理论 无论是正面标举还是反向批评，都可看出他是 分析，以揭示其诗学思想的病症和根源所在。 以 “吟咏情性”为诗歌之本义和特质的。 当然，以 “情性”论诗，并非刘克庄所独有， 、“情性说”的提出和内涵演变 即使在南宋后期，也是较普遍的现象。如严羽的 作家的文学创作活动，都是在一定的文学观念 《沧浪诗话 诗辨》就有 “诗者，吟咏情性也”的完 的指导或影响下进行的。刘克庄一生嗜好写诗，也 整论断。戴复古 《论诗诗》亦云：“陶写性情为我 很重视诗歌作为一种文学样式而区别于文、词的独 事，留连光景等儿嬉。锦囊言语虽奇绝，不是人间 特性。那么，在他看来，诗歌的根本特质是什么 有用诗。”那么，他们所说的“情性”与刘克庄所 呢？从刘克庄有关诗歌的众多批评言论中，我们可 言是同是异？刘克庄所说“情性”的具体内涵究竟 以清楚的看到他对于诗歌本质的根本论断，即自先 何指？要弄清这些问题，先须明白“情性说”的内 秦以来一直为诗界普遍接受的 “诗者，吟咏情性 涵在刘克庄之前经历了怎样的演变过程。 也”。他说： “吟咏情性”四字最早出现于《毛诗序》：“吟 尝谓以情性礼义为本，以鸟兽草木为料，风 咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故 人之诗也；以书为本，以事为料，文人之诗也。 变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎 （《何谦诗跋》，卷 ） 礼义，先王之泽也。”所谓 “吟咏情性”，乃是针对 收稿日期 作者简介 景红录 （ －），男，山西永济人，唐山师范学院中文系教师，文学博 。 期 景红录 刘克庄诗歌“情性说”批评