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从传统文化中汲取智慧 (2014-03-02 09:48:01) ????中国传统文化是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。我们从传统文化中能够汲取哪些智慧呢？限于篇幅，本文简要叙述三个方面的智慧：其一、修身立业的智慧；其二、管理用人的智慧；其三、平安生存的智慧。下面分别简述之。 ?一、修身立业的智慧 1、修身为本 孔子说“三十而立，四十而不惑”，这就告诉人们三四十岁是决定人一生最重要的阶段。儒家常把“修身，齐家，治国，平天下”作为人的终生奋斗目标，而三四十岁是决定成败的关键时段。 “修身，齐家，治国，平天下”出自《大学》中的一段话，是儒家入世说的经典。全文是“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段话的意思是：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭跟家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得真知灼见。研究万事万物获得真知灼见的目的是为了指导实践，通过实践再提高对事物的认识，这样才能做到意诚，心正，身修，家齐，国治，天下平。 ??? 孔子说：“智者乐，水；仁者乐，山；智者动，仁者静。智者乐，仁者寿”。意思是：聪明人的快乐，像水一样，永远是活泼的；仁爱的人的快乐，像山一样，崇高，伟大，宁静；聪明人不断探求知识，思维是活动的；仁爱的人有涵养，看事情是冷静的，探索者知识求得乐趣；宁静有涵养，不容易生气，寿命自然会长的。 ????老子曰：“修之天下，其德乃普。”国政和，则上下相宜，百官尽职，百工尽技，百姓安居，百业兴隆，社会稳定。老子曰：“修之于国，其德乃丰”。家道和，则父慈子孝，六亲和睦，家道兴隆。老子曰：“修之于家，其德乃余。”人身和，则五脏清凉，六腑调适，心旷神怡，身心安泰，尽其天年。老子曰：“修之于身，其德乃真。”人类社会因其有更高的智力，有复杂敏感细腻的情感生活，有各种各样的欲望，所以与“道”的关系要复杂得多。如《道德经》所言：“天之道，损有余以补不足，人之道则不然。”人类社会复杂的社会矛盾、曲折的发展历史就充分证明了这一点。但万变不离其宗。只要人能深刻认识“道”与“和”的意义，尊“道”贵?“德”，规范行为，科学发展，则完全可以化解各种矛盾，轻装前进。 2、何以修身 ????步入社会的年轻人，要想一生有成，在做事之前，先学做人，就是要修身。如何修身？孔子对于修身的要诀，提出了五个字:温、良、恭、俭、让。温，就是温和稳重。不走极端，善于自控。良，就是慈爱、善良。恭，就是态度恭敬严谨，无懈怠之心。俭，就是节约。让，就是谦虚。 ???“仁、义、礼、智、信”?为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升。? ???“仁”，是指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。 ???“义”，是指正当、正直和道义这样的气节，即“正义之气”。“义”的原义是指人的仪表，是人们在人际交往中对亲密友谊、对美好善良的追求。古人强调“义气”，就是指这样一种美好善良的境界和正直正义的气节。古人云：“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”，说明中国传统道德的荣辱观也是以是否做到“仁”和“义”作为主要标准的。 ????“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节的规矩，孔子有一句名言：“克己复礼为仁”，意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动的情绪和不正确的言行，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合“礼”的规定。这说明“礼”在道德领域已经被放在非常重要的位置上加以尊重、加以规范、加以倡导。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦来表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的。由此可见，“礼”在中华传统美德中同样有着重要位置。? ????“智”，是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力，即“智谋之力”。“智”作为中华传统美德的基本要素之一。孔子常说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。意思是说：真正有智慧的人，遇事不迷惑；真正仁爱的人，不因环境不好而动摇，不患得患失败者，没有忧烦；真正勇敢的人，坚持正义，为人民做好事，没有什么可怕的。《论语》中“知之为知之，不知为不知，是知也”，是讲人的知