西方修辞学视域下的受众解读.pdfVIP

第 23 卷 第 1 期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 23 No.1 2010 年 1 月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Jan. 2010 西方修辞学视域下的受众解读 姚喜明，王惠敏 （上海大学 外国语学院，上海 200444） 摘要：对受众的考察从来都是西方修辞学的核心问题之一。早期的受众研究一直没有挣脱信息的单向线性 传播模式，只是到了 19 世纪以后，多元、复杂的受众观才逐渐浮现。多维的受众取代了单一的受众，被 动的受众让位于主动的受众，从而使传统的受众概念经受了全新的重构。传统的观点把受众当作是话语试 图统辖的对象，而后现代主义则把受众看作是参与修辞话语的构建者，基于此，言者和受众的界限不断淡 化，受众开始消解。 关键词：西方修辞学；受众；主体 中图分类号：H315 文献标识码：A 文章编号： 1001 - 5124（2010）01 - 0035 - 05 一、引言 （George Campbell）借鉴心理学的理论成果把分 西方修辞学的集大成者亚里士多德视受众 析受众研究推向了新的深度。他认为演说者应诉 ① （audience）为修辞术的三要义之一。 此后这门 诸受众的四种智力，即理解、想象、记忆和情 [2] （187-188） 学科的发展虽历经沉浮，然其对受众的关注则始 感。 这种心理学方式不以受众而以大脑功 终如一。由于现代西方修辞学的跨学科性，受众 能为对象，预设人们所知、所感、所思的齐一性。 的内涵变得更加复杂，更加难以把握。受众已不 这就导致了两种后果：一是作为个体的受众被忽 再是单纯的信息接收者，他们影响、建构并生成 视，受众退化为可控制的群体；二是催生了对“普 信息。“当前的情况是，不管是在人文学科还是 遍”受众的探寻，为受众研究增添了“科学”色 [3]（475） 在社会科学领域，受众一词所指的对象正在消 彩。 [1]（103）受众所指代的这个错综复杂的实体并 解”。 新修辞学的兴起则把受众研究推向第二个 非我们所想当然的那样简单清晰，它已经超越了 发展阶段。其代表人物之一劳埃德·比彻尔 时空的限制，幻化成一个瞬息万变的集合，遁隐 （Lloyd Bitzer）复活了修辞情景，认为其中的修 了清晰的边界。本文试图廓清西方修辞视域下受 辞受众不是一般的听者或读者，而是能够受语篇 众研究的面貌，勾勒受众的多维面相，分析受传 的影响且能够作为变化的介体的人。另一代表人 关系，并进而呈现受众内涵的演化历程。 物钱姆·佩雷尔曼（Chaim Perelman）提出的“普 二、受众研究的三个阶段 遍受众”概念则在承继前人思想的同时加载了道 传统的受众观发源于古希腊，此后一直到 德的负荷。他的“特定受众”（现实的个体）对 19 世纪末期，受众基本上都是指任何体验话语