何以安身_立命何处_安身立命_问题之当代价值.pdfVIP

2011年5月 河南社会科学 May.，2011 第19卷第3期 HENANSOCIALSCIENCES Vol.19 No.3 何以安身？立命何处？ ——“安身立命”问题之当代价值 郭清香 （中国人民大学 哲学院，北京 100872） 摘 要：在全球化以及中国社会迅猛发展的今天，中国人的安身立命问题亟须得到解决。安身立命作为 中国人生存、生活、生命之根本依托的问题，包含着天地、历史和自我三重维度，因此，安身立命之处即是天 道、家国责任和个人德性三者的交会点。这种建立在中国文化传统以及中华民族社会和心理基础上的安身 立命之处，可为中国人突破自我有限性，扩展并丰富生命的价值和意义提供坚实的基础。 关键词：安身立命；天道；家国责任；个人德性 中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1007－905X（2011）03－0171－04 ［1］ 对中国人的心灵和人生而言，安身立命是一个 选择。“仓廪实而知礼节” ，满足了口腹之欲的中国 无可回避的问题。我们当下梳理和讨论安身立命问 人更迫切地想知道生命的意义究竟是什么。然而， 题的意义在于，在经济大发展和文化大交流的当代 无论对于满足了基本物质文化需要的普通人，还是 语境中，为中国人的人生寻求根基，树立起中国人自 对于追求生活品位的社会精英，生命终极价值和意 己的人生支点。我们讨论的问题包括：安身立命的 义的问题都没有得到很好的解决。基督教以及其他 当代境遇，安身立命之文本解释，安身立命之三重维 的宗教信仰提供了一种可能的答案。但显然，对以 度，以及中国人的自我超越、终极追求和生命安顿。 儒家传统为主体的中国文化熏陶之下的中国人而 一、安身立命的当代境遇 言，人格神的确定性是无法证明的，因此中国人不大 作为中国人生命的支撑，安身立命在传统中的 容易接受建立在此基础上的人生依托。这就需要立 必然性和可能性是一个前提性的判断，无需论证而 足于中华传统，依托于人情社会，融贯于生活和生命 自在于生活的方方面面。然而当传统的生活氛围不 为中国人的安身立命之处寻找可能答案。 再，新的境遇、新的问题烦扰着当代人的生活时，作 其次，在全球化浪潮的冲击下，中国文化和中国 为中国传统根基的安身立命问题急迫希求得到新的 人的身份及其人生定位面临着新的调整和转换。 说明和论证。这是世界文明和中国社会发展到今天 在现代化的语境中，民族的文化传统曾被当做 对我们提出的时代命题。 阻碍现代化和全球化的罪魁祸首而加以排斥。而今 首先，中国经济社会迅速发展，人们的物质文化 天，随着全球文化交流的逐步深入，在外在文化的质 生活得到基本的保障。在此前提下，中国人有必要 疑、误解和恶意曲解之下，走出国门抑或是在家待客 去思考安身立命这一根本性的问题。 的中国人都不得不面对来自世界的疑问和挑战。出 无法否认，中国经济的巨大成功给我们的个人 于一种文化的自尊心，同时也出于对自我人生认识 生活带来诸多的好处，这些好处有物质层面的，也有 的需要，我们必须对自己的文化身份重新定位并加 精神层面的。我们有了安居的条件，也有了乐业的 以彰显，以有助于自己和他人生命的丰富。遗憾的 收稿日期：2011-02-20 作者简介：郭清香（1974— ），女，山东文登人，中国人民大学哲学院副教授，硕士生导师，哲学博士，主 要从事中国伦理思想史、中西伦理比较研究以及宗教伦理学研究。 ·171·