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“国盗物语” 《国盗物语》是日本作家司马辽太郎写的一部小说，大略讲的是 有“美浓的蝮蛇”之称的斋藤道三是如何把别人的“东西”变成了自 己的东西，然后司马辽太郎在小说中又夸了夸道三和信长是如何搞经 济建设等等。我虽没有读过这部小说（只看了看简介），但我觉得斋 藤道三和我们今天要讲的故事恰恰是有相似之处的，因为我们今天要 讲的也是一个“国盗”的故事，与之不同的是道三是把封建领主的“东 西”盗到了自己的手里，而我们下面要提到的这位呢。则是把群众的 “东西”变成了自己的“东西”，而这其中的细节就请听我下面的论 述。同时应声明一点我下面对历史的分析是绝不“掺假”的，这些原 话都是从《选集》和《全集》中摘下来的，并不像有些喜欢做”偏见 动员”的人所认为的那样是“解密档案”。 （1）一个现实、一个理论 所谓“一个现实”其实指的就是一段列宁的话： “[……我们接收了旧的国家机关工作人员，这是我们的不幸。 国家机关工作人员常常反对我们。事情是这样的，1917 年我们夺取 政权之后，国家机关工作人员曾对我们实行怠工。当时我们被吓住了， 便请求说：‘请回到我们这儿来吧。’于是他们全都回来了，而这就 是我们的不幸。现在我们有一大批职员，但是缺乏有相当真才实学的 人来切实地管理他们。实际上经常发生这样的事情：在这里，在上面， 在我们执掌国家政权的地方，机关工作人员还在勉强履行其职责，可 是在下面，他们要怎么干就怎么干，并且常常反对我们的措施。在上 面我们有多少自己人，我不知道，可是我想总共不过几千人，最多也 不过几万人。但是在下面，却有几十万沙皇和资产阶级社会留下来的 旧官吏，他们部分自觉地，部分不自觉地反对我们。]”【1】 以前我引用这段话时有些人愣说我否定十月革命，现在看来还真 是挺可笑的，而如果承认了这些人的无理咒骂的话，实际上就是承认 宿命论是科学的，同时也是抬举了修正主义者，承认了修正主义者理 论的正确性，而这正是我们不愿意看到的，那么我们要问：“为什么 会受到资产阶级官僚的‘传染’呢？”其实这是一个很好回答的问 题。首先，我们必须要明白一点：任何社会问题和历史事件的产生都 是和当时的社会现状有着莫大的联系，换句话说同当时社会集团间的 经济利益、政治诉求等有着莫大的联系。所以俄国当时官僚问题的出 现同样也和这些社会状况（经济利益、政治诉求等）有关，总结起来 就是两点：（1）俄国无产阶级在内战结束后产生的政治上的消极性。 （这一点可以从列宁的遗体被做了防腐处理并且被“拉去办了展览” 中看出）；（2）由于世界革命（德国十一月革命、匈牙利革命、芬 兰革命等等）的失败造成了苏俄的孤立。而这就是为什么苏俄以及后 来的苏联会被官僚篡夺的两大主因。 有人又会提出疑问：“后来斯大林搞大清洗不是把这些人清出去 了吗？”而这就和我们所提到的“一个理论”拉上关系了，是什么理 论呢？就是“工人国家具有双重性”这一理论，而这个理论首先是由 托洛茨基提出的，那么这个理论都说了些什么呢？复杂点说，这个理 论认为在从资本主义向共产主义（应说明共产主义分高级和低级阶 段）过渡这一历史过程中，资产阶级法权在一个一个领域被“挤掉”， 而到了共产主义社会低级阶段（俗称社会主义）除分配领域内仍存在 资产阶级法权外其余各个领域都没有资产阶级法权的存在了，并且只 有分配领域内会保留资产阶级国家，那么在从资本主义向共产主义过 渡的过程中就出现了一个有趣的现象，在分配领域内工人国家是资产 阶级性质的，而在保护生产资料领域内则是无产阶级性质的，而如果 分配领域内的资产阶级性质不消亡则必定会出现资本主义复辟，因此 托洛茨基认为苏联作为堕落的工人国家一直就存在着波拿巴主义，即 “依靠军阀的国家政权在势均力敌的两个敌对阶级之间看风使舵。” （列宁语）【后加】。而今天我们所做的就是从经济政策方面来论证 斯大林是波拿巴主义的“发现者”和“开始者”这一命题。 （2）超级工业化和“面向农村” 季托联盟在工业化上提出了什么政策，我很久以来都是“只闻其 声” （超级工业化、世界分工论等）但却没有人将其中的内容说明白， 因为大多数人通过它们自己所“释放出来的偏见的力量”来逃避任何 对血淋淋真相的探查，所以在我们下面的论述中我们将通过两段“自 己人”（斯大林主义者）的话来概括季托联盟经济政策的内容，同时 我们也将代人（杜建国、施用勤等）分析一下季托联盟为什么要提出 这样的经济政策。 首先，我们先