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从文化安全角度探讨中医药文化的发展 赵海滨∗　① 冷战结束以后， 西方大国对民族国家不断推行文化扩张和文化侵蚀政策， 对民族 国家的文化主权和文化利益构成了严重的威胁和挑战， 文化安全引起了国际社会的广 泛关注。 关于文化安全的概念， 学界各有不同的理解和侧重， 笔者认为从国家安全的 角度而言， 文化安全可定义为一个主权国家的文化领域没有威胁和危险的客观状态。 文化安全对于国家安全具有无可替代的重要作用， 它是一个民族国家生存和发展的基 本前提和条件， 是民族国家必须捍卫的精神防线， 是增强国家综合安全的重要保障。 一般而言， 文化安全态势主要取决于三个因素： 国际文化环境、 文化力状况以及文化 安全战略。 中医药文化是中国传统文化的精髓之一， 目前， 学术界关于中医药文化生存发展 问题的研究大多聚焦于中医药文化的国际交流、 国际传播以及中国文化软实力的提升 等方面， 而对中医药文化的安全问题还应更深入系统研究。 本文从以上所述的三个因 素入手， 浅析中医药文化的生存现状和安全态势， 并就加强中医药文化安全问题提出 一些建议。 一　 中医药文化安全态势评析 （一） 国际文化环境 当前， 中医药文化面临的安全战略格局主要是由一对矛盾所决定的， 即西方医学 文化与包括中医药文化在内的世界各国传统医学文化之间的矛盾， 这一矛盾反映了西 方医学文化以自我为标准， 企图通过文化输出和扩张， 取代他国传统医学文化， 建立 西方医学文化垄断地位的战略野心。 西方医学文化不是自古就具有强势地位和扩张野心的， 它本身经历了一个从产生、 ① 赵海滨， 北京中医药大学人文学院。 发表于 《湖南中医药大学学报》 （２０１４年第１０期）。 　　　　　 发展到最终崛起和不断扩张的漫长历史进程。 特别是１５、１６世纪以后， 伴随着资本主 义生产方式的变革， 西方医学文化冲破了古典主义的束缚， 走上了实验生物医学的发 展道路， 并迈出了向现代医学体系转变的步伐。 而西方医学文化在世界各地的广泛传 播， 则是与西方资本主义的强势扩张密不可分的，２１世纪西方资本主义为了树立西方 文化霸权， 明目张胆地对第三世界国家的文化进行消解和西化， 我们从中能够看到西 方医学文化的不断扩张以及确立其医学垄断地位的战略企图。 西方医学文化传入中国的历史较为久远， 在汉、 唐时已初露端倪， 但大规模的传 入则始自鸦片战争， 其利用医药作为侵略的工具， 并公开主张： “欲介绍基督教于中 国， 最好的办法是通过医药； 欲在中国扩充商品的销路， 最好的办法是通过教士。 医 药是基督的先锋， 而基督教又是推销商品的先锋。” 裨治文牧师申言： “我等在中国传 ［１］ 　　４２８ 教之人与其说是由于宗教的原因， 毋宁说是由于政治原因。” 西方医学文化的传入对 中医药文化的传统合法地位产生了严重的冲击， “废止中医论” 逐步形成并一度甚嚣尘 上。２０世纪以来， 西方医学文化迅猛发展， 从技术水平、 体制机构、 社会组织等方面 对中医药文化形成了严峻挑战。 （二） 文化力测量 ［２］ 文化力由文化势能、 文化创新力和文化传播力三方面综合决定 。 １ 文化势能分析 文化势能是文化力的基础， 文化势能由特定文化的生命力、 文化的历史积淀和文 化圈 （文化共同体） 的大小共同决定。 也就是说， 某种文化的生命力越强， 历史积淀 越深厚， 文化圈越大， 文化势能就越大， 反之文化势能就越小。 文化势能越大， 改变 ［２］ 其状况所需的外力就越大 。 首先， 从文化生命力来看， 中医药文化具有较强大的生命力。 中医不仅兼具天人 合一的生命理念特色、 象思维的认知思维特色、 道法自然的治疗调理特色