第五节意识流.pptVIP

第五节 意识流 一、意识流的来源 1、威廉·詹姆斯的心理学 思想或意识是连续的、没有间断的，形容意识最自然的比喻是“河”或“流”。 2、柏格森的哲学 柏格森哲学中提出“心理时间”的概念。 心理时间是各个时刻相互渗透的、表示强度的质量概念。越是深入意识的深处，心理时间的概念就越是适用。 3、弗洛伊德的精神分析学 精神分析学揭示了人的意识下面的深层世界——无意识。 4、文学先驱的启发 最早启发乔伊斯从内心来描绘人物的是法国象征派小说家爱德华·迪雅尔丹（1861一1949）。他曾在所著小说《月桂树被砍》（1888）中，全面地使用过内心独白。整部小说什么事也没发生，只描写了一 位初出茅庐的小伙子邀请一位漂亮女演员赴晚宴，基本上都是内心 独白。乔伊斯是一九0 二年的一天偕一位遏罗（即今泰国）朋友赴音乐会的途中，偶然在火车站上买到此书的。他一口气读完，颇受启发。他从不讳言迪雅尔丹是这一小说技巧的先驱，后来并与之结识。《尤利西斯》的法译本在巴黎问世时，迪雅尔丹还曾向乔伊斯表示祝贺。但乔伊斯绝不模仿,他在《尤利西斯》中实际上已另辟蹊径。 二、意识流的表现方法 （ 一）意识流的心理基础——联想 （二）意识流的技巧 1、内心独白 内心独白 意识流是十九世纪末西方小说发展起来的一种写作技巧。这一名词最早是美国心理学家威廉·詹姆斯在其《心理学原理》（1890）一书中开始使用的，原指人类的意识是流动的，千变万化，而不是固定的，有条不紊的。后来精神分析学家弗洛伊德进而提出意识与潜意识的学说。在文学上，则指小说家不加评论地描绘人物通过联想、回忆等内在的思想活动，随时对外界事物所起的反应。也可以称作内心独白。 传统内心独白和意识流 内心独白是指人物想表达什么，不说出来，只在心里想，然而还是有条不紊的。乔伊斯笔下的意识流则捕捉人物头脑中那毫不连贯，变幻无常，东一鳞西一爪的思绪。它凌乱芜杂，漫无边际。令人惊奇的是，这部主要以布卢姆为主人公写都柏林几个市民从早晨八点到午夜共十八小时的活动的小说，一方面纷纷扬扬，而在结构上又是最周密严谨不过。 （1）直接内心独白 《尤利西斯》片段： 他捧上抄本……“老师，狄约先生叫我全部抄一遍，他说，交给你看。” 斯蒂芬摸着抄本的边。徒劳无益。 “你自己会做吗？”斯蒂芬问。 “不会，老师。” 又丑，又没出息，细脖子，乱头发，一抹墨水，蜗牛印儿。然而他也曾有人爱过，在怀中 直接内心独白 抱过，在心中疼过。要不是有她，他早就被社会踩在脚下，变成一摊稀烂的蜗牛泥了。…她保护了他，使他免受践踏，自己却还没有什么生活就与世长辞了。一个可怜的灵魂升了天。 （2）间接内心独白 海明威《弗朗西斯·麦康勃短促的快乐生活》： 他现在认定，闹翻了倒也痛快得多，那样，他就能够单独吃饭，就能一边吃，一边看书。他们可以吃他们的。在整个打猎旅行期间，他就能够在一个严格的雇佣关系的基础上和他们相处——法国人把这叫什么来着？敬而远之——就会比不得不为这种屁事动感情要他妈的痛快得多。他要侮辱麦康勃，一刀两断。往后，他就能边吃饭边看书了，也还能喝他们的威士忌。这是表示打猎旅行顺利的一种说法。 2、感官印象记录法 主要是用来表现无意识或接近无意识的那部分意识。 其主要手法是所谓“语境自由化”。 也用一些奇特的文体来表现感觉的特殊性。 萧乾论意识流文体 《尤利西斯》的文字犹如一只万花筒，变幻无穷。西方有的作者把全书文体分作抒情的、史诗的和戏剧的三种，但作品本身仿佛拒绝这种概括。 萧乾论意识流文体 全书最不好处理的是第十四章。其背景是妇产医院，写的是婴儿的诞生。它难在文体的模拟。全章开头用的是古英语。接着又模拟了英国文学史上历代名家的文体，其中有的我们熟悉，有的生疏。无论如何，我们没有本事用中文去表达这么多不同的文体。为了对原作这里的意图略表尊重，我们只是试图把前边较古的部分译成半文半白。 《尤利西斯》十四章片段 光神啊，日神啊，霍霍恩啊，将那经过胎动期，孕育于子宫之果实赐予我等。光神啊，日神啊，霍霍恩啊，将那经过胎动期、孕育于之果实赐予我等…… 正当举座说笑寻欢作乐之际，铃声大作，众人遂纷纷猜测，须臾，卡伦小姐步入…… 林奇！什么？跟我往这边走。这里是登齐尔小巷…… 对意识流的评价 心理分析大师卡尔·容格（1