拳击赛事的视觉文化认知研究.docVIP

　　拳击赛事的视觉文化认知研究 摘要：拳击演绎着不同的文化象征，是不同文化符号的融合体现。拳击赛事混合着当代社会的秩序以及原始的搏击方式，让很多体育爱好者为之着迷，而其自身的文化复杂性在文化层面也具有探究价值。从视觉文化认知的角度就传播学理论、接受美学理论、体育竞技的亚文化等三个方面对拳击赛事文化的综合意义进行分析，试图从亚文化拳击赛事文化根源、拳击比赛的文化表现性因素以及拳击赛事文化的社会传播理论基底等三个角度切入探究拳击赛事文化的社会意义。 中国 9/vie 　　关键词：拳击运动；文化意义分析；拳击赛事文化；视觉理论 　　拳击运动的雏形早在古希腊罗马时期就已经出现，经过数年的发展，逐渐形成当代体系完备、规则明确、具有观赏性和竞技性的国际性体育运动。拳击运动中表现出的力与美、暴力中所隐含的文明内涵、竞技中所孕育的深刻文化内涵和体育精神这些原因逐渐形成了当前独特的拳击赛事文化。特别是拳击比赛中独特的比赛氛围、相对狭窄的比赛场地、激烈直接的身体对抗、以击倒对手为胜利的赢取比赛的方式，都使得拳击比赛区别于其他的竞技体育，在竞技体育观赏层面上有独特的审美意义和审美内容。为探究拳击赛事文化的社会意义，本研究从视觉文化认知的角度从亚文化拳击赛事文化根源、拳击比赛的文化表现性因素、拳击赛事文化的社会传播理论基底等方面进行了分析，旨在展现拳击运动独特的文化符号和文明特征。 　　1.拳击赛事的文化根源分析 　　1.1拳击比赛产生的文化根源 　　类拳击运动最早出现在古希腊，当时这项运动还主要局限于奴隶搏斗供奴隶主取乐。从现存的资料来看，古希腊时期拳击比赛获得胜利的方式就有击倒对方这一项。当时拳击赛事的进行，残酷性有余而规则性不足，更多的是简单的暴力性欣赏活动，而非一项体育赛事，参与拳击的奴隶们也并非自愿。但是?牧舸娴谋诨?资料来看，当时人们对拳击运动已经有了“英勇”“搏杀”“刺激”等不同方面的认识。也有一部分奴隶主贵族参与到这一运动项目中，但对于拳击的理解更多的是“拳术”，目的是训练武力攻击，而并非简单的体育欣赏。1743年最早的拳击规则才得以制定。在随后的200年间，其相关规则逐渐完善，1946年国际业余拳击联合会成立宣告这一项运动的正式成型。拳击比赛的产生文化根源有不同的猜测，主要为以下几点： 　　1）娱乐说。这一说法主张拳击是奴隶主发明的观赏取乐的游戏，观赏奴隶之间的互相搏杀。奴隶之间的殊死较量，给奴隶主带来娱乐和享受。也有一部分贵族曾经参与到这个活动中，作为宴会的助兴项目，夸耀作为武士的武力。 　　2）健身说。古希腊对于公民的精神和肉体都有相当的要求。柏拉图曾经说过“一个合格的公民必须要有不灭的精神和强健的体魄”。在这样的基础之上，古希腊除了哲学的繁荣之外，还同样有大量的人口参与到体育运动项目中，拳击也可能是其中之一。 　　3）自卫说。古希腊时期城邦中对于财产的安排和规定尚不够明确，行商的商人很容易遭遇抢劫，公民也很容易在战争中丧失自己的财物，甚至被俘沦为奴隶。拳击可能是当时人们通过训练保护财产的一种手段。 　　4）古代遗留说。这种说法认为其源自人类古代的打猎活动，认为拳击是古代打猎活动的再次模仿和习惯遗留，拳击运动来自于人类基因遗留的暴力本能。 　　从拳击运动形成的假说可以看到，拳击运动常常指涉暴力活动，其比赛文化有独特的残酷意义，在强调体育技巧之外，同样也强调个人体魄的强健、抗击打能力以及在压力之下的反击。相比较一般的体育竞技项目，拳击运动文化更具有文化争议内涵和文化的内倾探究性质。美国文化人类学家格尔兹十分形象地将视觉文化比附为“浅描”说，即如同照相机拍照片一样，它只从表面看事物，而不深入到社会、文化层面阐释意旨。拳击运动同样可以被理解成共同文化含义基底下形成的独特体育项目。在拳击运动形成假说中，暴力、征战、个人能力的展示和对远古狩猎时代的个人精神能力的昭示，同样也是当前时代对拳击体育项目观赏性特征产生理解的重要文化因素。 　　1.2拳击比赛在大众中传播的方式 　　拳击运动文化在大众中传播的方式主要以观赏比赛为主，相对于足球、篮球这些大众项目，拳击运动对运动场地和运动设施要求更高，训练时也需要必要的陪练伙伴，完成技巧性动作训练也十分不易。而大众对于拳击比赛文化的看法又常常处于负面，所以拳击比赛参与的人数少，而观看的人数则相对较多，和一般的大众竞技体育有较为明显的区别。这样的传播方式也同样构成了拳击比赛在不同人群欣赏角度上产生的变化，特别是在欣赏层面上，大多数人只是通过观看的方式对拳击运动产生了解。拳击文化传播也经由大众媒介，如电视转播、网络在线直播等方式不断对大众产生影响。对拳击赛事文化意义分析一定程度上会侧重媒介传播影响展开。 　　1.3拳击比赛的观赏人群特点 　　英国知名网络体育媒体“时代体育在线”