改：启蒙光华(石门坎文化和白苗早期教育史)(温涛20140822).pptxVIP

启蒙光华 ——石门坎文化和白苗早期教育史 温 涛;第一部份;地理区位;石门坎的得名;石门与梯坎;居住在石门坎的“花苗”;石门坎全景;1909年时的石门坎;立志传教 来到昭通;柏格理一家在昭通时的照片;龙年得道 进入苗疆;和花苗在一起的柏格理;传播福音 创造苗文;苗文圣经《路加福音》和在筠连发现的《川苗福音诗》;建立学校 改良风俗;柏格理创建的学校和当年花苗学生;1910年石门坎小学举办的运动会和观看的苗民们; 进入民国和柏格理去世后，有了循道公会的资金支持，光华小学办到了川滇黔三省边区各县苗族地区，成为西南最大的基础教育网络。;民国后期石门坎边疆民族中学师生留影;治病救人 魂归天堂;石门坎当年医院;治病救人 魂归天堂;柏格理年谱 ;王志明牧师;外国友人为苗族小孩接种牛痘;柏格理及其后续者的贡献;柏格理及其后续者的贡献;第二部份; 白苗是指生活居住在筠连、珙县、兴文、叙永、古蔺、威信、镇雄、盐津等地的苗族，由于与汉族混居，衣着较为简朴，女装头饰较为简单，故称白苗。; 以上四张照片是美国传教士葛维汉于1924年在珙县王武寨拍摄的苗族照片，真实地反映当年白苗的生活状况。;推向白苗地区;筠连县境内的光华小学;白苗牧师杨明清;筠连苗族“艾氏三姐弟”;艾新秀;艾新华;艾新荣;杨进举;第三部份;沈红的家族渊源;沈红同副县长王永红一起采访当年银厂湾光华小学学员;采访原圪蔸坝光华小学学员;在高坪民族服装店里;如何归纳石门坎文化;贵州张坦先生：从中国与世界来看，它是研究普世价值与东方文明关系不可多得的案例。 云南杨世武先生：石门文化现象是善良人性的再现，对爱的信仰象火花一样激发出来，是受压迫民族千百年来渴望平等自由的具体表现，是部分人权在这个社区得到落实的例证，要人性化不要带政治偏见看待它。 云南杨智勇先生：那些在苦难中升华了苦难的人，才是真正的强者。 贵州杨明光先生：促进苗区民族教育及文艺体育的兴起昌盛；促进民族团结，既消除苗汉民族隔阂又增强苗族内部团结；改革陋俗、讲卫生重健康；创制苗文、发掘苗族古老文化；促进技术进步，从刀耕火种到精耕细作，从粗放单一的农业到农牧业技术、纺织技术的引进和改良。 沈红：双向开放的文化创造力；苗族主体性和民族自觉；以苗教苗薪火相传；西部乡村建设的向心力。;近年来研究石门坎文化的部分书籍;石门坎现象的启迪;石门坎的溯源碑和苗族信教史碑 ;十字架下的石门坎; 谢谢大家