弘扬龙珍精神及小白杨戍边文化与促进团场农业机械化可持续发展的思考.docVIP

弘扬龙珍精神和小白杨戍边文化 与促进团场农业机械化可持续发展的思考 【内容摘要】农九师一六六团地处祖国西北边陲塔额盆地北部的塔尔巴哈台山南麓，是塔额垦区以农牧业生产为主，兼营工副业生产，集农林牧副、工交建商、文教卫生全面发展的现代化国有农场。农九师一六六团地处祖国西北边陲塔额盆地北部的塔尔巴哈台山南麓，是塔额垦区以农牧业生产为主，兼营工副业生产，集农林牧副、工交建商、文教卫生全面发展的现代化国有农场，共辖13个农业连队和1个牧业连队。一六六团目前共拥有大型拖拉机（60马力以上）73台，其中链式拖拉机8台、轮式拖拉机65台；中小型拖拉机（小四轮）142台；联合收割机15台。 1940年，孙龙珍出生在江苏省泰县，1959年，她刚新婚不久，就响应党的号召，到新疆维吾尔自治区支援边疆建设。进疆后，她最先被分配在新疆吐鲁番的工二师十二团火焰化工厂当工人。因为她表现优秀，连续3次被评为化工厂五好工人。后来，孙龙珍在农九师一六一团牧业队工作，1969年6月10日，在与前苏联武装军人对峙中不幸中弹，献出了年仅29岁的宝贵生命。上世纪60年代以来，民兵们在卫国戍边，维护社会治安，完成急难重任中共有40多人光荣牺牲，他们被国家民政部和自治区人民政府授予烈士称号，孙龙珍就是其中的突出代表之一，她被追认为中国共产党党员。她的墓地就设在她曾经战斗过的地方，也就是现在塔斯提边防连小白杨哨所的山脚下。 时间回到上世纪80年代。当时的小白杨哨所环境非常艰苦，吃水困难，靠人拉。在这样艰苦的地方守边防，激励官兵们的就是孙龙珍烈士的事迹。1983年春天，哨所战士程福胜回伊犁探家，向母亲讲起孙龙珍的故事。听了儿子的讲述，母亲精心准备了10棵小白杨树苗，交给儿子，让他栽在孙龙珍烈士战斗过的地方。程福胜把树苗带到哨所，从那时起，战士们为树苗扎起了防风墙，人人刷牙不用牙膏，洗脸不用香皂，用节省下来的生活用水浇灌小树苗。尽管这样，10棵小白杨最终也只有一棵活了下来。这棵小白杨后来茁壮成长，现在已粗如马腰，即使在寒冷的冬季，树皮也细腻光滑呈翠绿色。 后来，前来新疆采风的总政歌舞团作家梁上泉听到小白杨的故事后备受感动，即为小白杨作词，回到北京后，他又找到作曲家士心为之谱曲。1984年，春节联欢晚会推出这首歌，《小白杨》通过歌唱家阎维文在祖国的大江南北唱响。 四、弘扬龙珍精神和小白杨戍边文化，促进农机化可持续发展 孙龙珍烈士牺牲已41年了，41年里，孙龙珍民兵班换了10任班长，130余名女民兵先后在这里戍边守防。一批批女民兵听从党的安排和屯垦戍边事业的召唤，结成了一个充满理想、信念和奉献精神的英雄群体，一代又一代女民兵传承着龙珍精神，在巴尔鲁克山中站岗巡逻、生产劳动，在戈壁荒山建起了片片绿洲，创造了许多辉煌和奇迹。 正是有了一代又一代龙珍精神的传承者，才造就了“热爱军垦、扎根边疆、牢记使命、献身国防”的龙珍精神。正是有了龙珍精神，才造就了一支过硬的干部职工队伍，才保证了农九师各项事业迎着困难不断前行。 当前，随着党的十七届五中全会、中央新疆工作座谈会的东风，建设屯垦戍边新型团场，推进农业产业化、新型工业化和团场城镇化“三化”进程正在全兵团如火如荼的铺展开来。而弘扬龙珍精神和小白杨戍边文化正在逐步成为一六六团广大职工群众的主流价值观，转化为职工群众的自觉追求。农机化的可持续发展为团场经济的发展奠定了坚实的物质基础，是团场农业先进生产力的代表，在建设屯垦戍边新型团场进程中发挥着重要的作用。团场的农机改革已走过了8年的历程，随着时间的推移，在发展过程中一些新的问题和矛盾也在不断出现。 针对这些新的问题和矛盾，本文提出如下几条对策和建议。以弘扬龙珍精神和小白杨戍边文化为促进农机化可持续发展提供动力支撑和精神源泉。 （一）充分认识农机在农业生产中的重要作用 要充分认识到农机是现代化农业发展的重要组成部分，农机是农业先进生产力的代表，是科技支持农业现代化的重要手段，没有农机化健康稳步的发展，就无法实现农业现代化。要对农机在现代化农业生产中的重要作用给予准确定位，农机是农业生产的主力军，是大农业的一个重要组成部分，是农业科技应用的载体，不能将农机与农业相分割。在制定农业发展规划、农工减负等项政策时，要把农机化可持续发展、农机工人利益等问题进行通盘考虑。 （二）进一步深化分配制度的改革、稳定农机队伍 当前农机队伍不稳定的一个重要因素就是农机工人收入不高，投资回报周期长，利润低。因此我们在制定农业发展规划和农机发展策略时，对此必须要有清醒的认识。在政策上给予优惠，对农机具保有量进行宏观控制，保证现有机车有足够的工作量；实行补贴，少取，扶持的基本发展思路，从而使农机逐步实现自我发展，自我积累，再扩大投入的良性循环发展机制。从目前团场经营情况看，农机工人负担还是比较重，资本积累慢，机具更新资金严重不