《鱼我所欲也》定稿要点.pptVIP

︽孟子?告子上︾ 鱼我所欲也 孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势.他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王意见不合,便决定辞掉齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费,结果遭到孟子的严词拒绝.可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”是有感而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。 ①不为苟得也（wéi，动词，做，干。） ②死亦我所恶（Wù，动词，厌恶。） ③一箪食（dān） ④一豆羹（gēng 汤。） ⑤为（wèi 为了）宫室之美而为（wéi 接受）之 读准字音，补充词义 ①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③呼尔／而与之，行道之人／弗受 ④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之 ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之 ⑦是 / 亦不可以已乎 把下列句子的节奏画到书上 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 重点字词含义 《鱼我所欲也》 通假字：有所不 不 礼义 我 辟 通“避”，躲避； 辩 通“辨”，辨别； 得 与 通“德”，感激； 通“欤”，语气助词，吗。 一词多义： （1）于：甚于生者 ???? 于我何加焉 （2）得：不可得兼???? 得我与?? 不为苟得也 （3）为：?今为宫室之美为之???? 何不为也? （4）与：??得我与??? 呼尔而与之 （5）?故：?故患有所不辟 ? 是故所欲有甚于生者 （6）生?：?舍生而取义者??? 由是则生而有不用也? （7）则： 则凡可以辟患者 得之则生 万钟则不辩礼义 比 对于 得到 通“德”感激? 取得 为了；接受 采用 通“欤”，语气助词，吗。 给 所以 因 生命 生存 那么 就 如果 9 重点字词含义 注释重点词解释 故不为苟得也 有所不辟 如使人之所欲 贤者勿丧耳 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩 于我何加焉 不可以已乎 此之谓失其本心 3 翻译课文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得 兼,舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义， 亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 所欲：所想要的。 得兼：同时得到。 舍：舍弃。 生：生命。 义：正义。 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。两种不能同时得到，（那么，我）舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想要的；正义，也是我所想要的。两种不能同时得到，（那么，我）舍弃生命而选取正义。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也？ 甚于：比……更重要。 于：比。 为：做。 生命也是我所想要的，所想要的有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事。死亡也是我所厌恶的，所厌恶的有比死亡更厉害的，所以祸患我不躲避。如果人们所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保全生命的方法有什么不可以用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更厉害的，那么凡是可以用来躲避祸患的手段有什么不能做呢？ 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 由是：按照这种方法。是故：因