《天下有道-丘不与易也》要点.ppt

5【评析】 “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。 人物 眼中的天下 眼中的孔子 态度言行 仪封人 天下之无道也久矣 以夫子为木铎 二三子何患于丧乎 长沮 桀溺 滔滔者天下皆是也 是鲁孔丘也 是知津矣 辟人之士 不若从辟世之士 耰而不辍 楚狂接舆 何德之衰 从政者殆矣 往者不可谏， 来者犹可追 荷蓧丈人 四体不勤，五谷不分，孰为夫子 植其杖而芸 行矣 晨门 知其不可而为之 混乱无道 不被理解 蔑视批评 思考问题:　 请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。 积极入世 勇于担当 以天下为己任 知其不可为而为之 　　 泽被后世 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”面对厄运，面对人生的大起大落，林则徐的精彩之处，不仅在于他能在国难当头时，挺身而出，力挽狂澜；不仅在于他能在仕途通达、身居高位时，倾心尽力地为国效力；也不仅在于他广东禁烟、虎门销烟等的惊世之举。还在于即便在被革职流放的极端逆境中，即便在个人命运遭遇空前苦难和厄运时，人格和灵魂中依旧保持固有的那份伟大和高贵。 鉴湖女侠秋瑾因策划武装起义而被捕、遇难，实践了其生前“即不获成功而死，亦吾所不悔也”的诺言，并以自己的鲜血，洗雪了女子未闻有“死于谋光复者”的羞耻，可说是杀身成仁、舍生取义。 “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的…”当钱玄同劝先生为可能出现的希望摇旗呐喊时，先生最终是答应了，然而他内心的真实想法却是：“是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无（希望）的证明来折服他之所谓可有（可能有希望）。” 头部凹顶、额头突出 眼大有神、耳大后翻 龅牙长嘴、面黑貌丑 个高背驼、长上短下 名丘，字仲尼，儒家学派创始人，我国古代最伟大的思想家、教育家、学者。弟子三千，贤人七十二。思想核心是礼。理想人格是仁、义。 孔子的影响： 韩国：尊孔崇儒基地有232座 日本：尊孔子为“先儒孔宣父” 越南：定孔子诞辰为教师节。 真实的孔子？ 实际的教育家；不得志的政治家、专研道德的伦理学家。 幼年丧父、家境贫寒 年轻位卑、管仓库畜牧 十五岁好学不厌、三十而立授徒讲学 鲁国内乱、去了齐国 回到鲁国、弟子遍国 任命中都宰、又升大司寇 抱负难施、周游列国 回到鲁国、战胜齐军 未得重用、致力教育 《论语》是一部语录体散文著作，主要记录孔子的言行，只有一小部分内容记载了几位弟子的话。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论。 书名的来源，班固《汉书·艺文志》解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”（论lún：编纂。） 《论语》《大学》《中庸》《孟子》合为“四书” ——宋代朱熹 如果天下太平，我就不会参与变革了。 不太平：群雄争霸、礼崩乐坏 天下有道，丘不与易也? 解释：道：王道，丘：孔子 易：改变 译文：如果天下太平，我就不会与你们一起来改变它了。 选文展示孔子主张“入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神。 仪封人请见(xiàn)乎， 曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。” 从者见(xiàn)之。 出曰：“二三子何患于丧(sàng)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。” (1)封人：镇守边界的官 (2) 君子：品德高尚的人 (3)斯：这个地方 (4)见xiàn:引见 (5)从者：随行的人，指孔子的学生 (6)二三子：诸位 (7)丧：丧失，失去，这里指失去官职 (8)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众，在这里喻”孔子“。 【评析】  孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 　　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。 第二则 长沮(j