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中国的古代宗教 中国的宗教信仰则起源于自然神崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等原始的宗教形式。 （一）自然神崇拜：太阳崇拜 、月神崇拜、 山神崇拜、河神崇拜 （二）动植物崇拜和图腾崇拜 （三）鬼魂崇拜和祖先崇拜信仰和崇拜的次序是:天-神-鬼-祖先 自然神崇拜 自然神崇拜，就是把诸如日月星辰，风霜雨雪乃至名山大川等自然现象神化，进而把他们作为一种超自然力量加以崇拜，祈求它们的护佑和恩赐。 人类难以控制的自然物以及自然现象都可能成为远古人类的崇拜对象,其实质是远古人类认为自然物及自然现象具有灵魂，意志，超人力量等，从而将此神化。而今，人们面对某种自然物烧香叩头，及属于自然神崇拜。 人们崇拜自然神的行为方式有：跪叩，歌舞，绘画，雕塑等，并以食物，金钱供奉，甚至杀人杀牲畜。 典型的自然神崇拜： 太阳神崇拜，自远古，直至夏、商、周三代，先民都很崇拜太阳。原始陶器上有太阳或太阳神图案，各种典籍上有人们对太阳神崇拜的记载。 日月神 十一面观音双手托的是中国传统的日月神， 右手托日神，左手托月神，体现了佛教文化与中国传统文化的融合。日神是三足鸟。月神中间是桂树，左边蟾蜍，右边玉兔捣药。 太阳神崇拜 《后羿射日》神话传说：十日并出，植物枯死。羿射去九日，民得安宁。 这反应了对太阳神又爱又恨的复杂心态。因为太阳给人类带来光明，带来温暖，但它也并非一味赐福与人，烈日常常使人炽热难熬，长年久旱，晒得大地生烟。 据中国古代各种典籍记载，日神在中国古代诸天神中曾经具有“群神之首”的地位。 太阳神崇拜 其他各国先民也有过太阳神崇拜，如古希腊神话中的太阳神阿波罗。 古代自然崇拜 月神崇拜：先民也有过月神崇拜。部分少数民族地区，月神崇拜尤甚。 鄂伦春族遇月食时，竞相敲击一切能敲响的东西。 第十三章 中国古代宗教 第一节 中国古代宗教是中国文化的 重要组成部分 P227 成员： 孜木拉提 穆尼热 乃菲赛 加娜古丽 吾丽番 什么是宗教？ 基督教 伊斯兰教 佛教 宗教活动 宗教是社会意识形态之一，属于上层建筑的组成部分。宗教教徒相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜。 “宗”的含义： 祖庙；祖先；宗族；归向、朝见；尊崇；本源、主旨等。 “教”的含义： “上施下效”“从学入道”。表示人们对“神道的信仰”。故“教”指用神道信仰来教化人民。 “佛教以佛说为教，佛弟子所说为宗，宗为教的分派，合称宗教，指佛教的教理。”现泛称对神道的信仰为宗教。 西方里的宗教一词源于拉丁文religare。religare 有“联系”之意， 故“宗教”之本义，是指人与神的一种关系。 人类对疾病和死亡的恐惧，是产生宗教的最基本起因。当然，对自然现象无法解释，对自然天象的惧怕，也是宗教产生的原因之一。 英国文化学家泰勒说：“宗教是对神圣的存在物之信仰。” 德国哲学家费尔巴哈说：“宗教根源于人跟动物的本质区别----意识。” 宗教作为一种社会现象萌芽于旧石器时代的中期。在原始社会里，它以自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖器崇拜，神灵崇拜等形式表现出来。 宗教是一种文化现象 宗教在发展过程中，与各种文化现象结下了不解之缘。纵观人类发展的历史，几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系：不但那些直接标志着人类文明的哲学、科学、文学、艺术、书法绘画、雕塑建筑等无不打上了深刻的宗教印痕，就连那些作为各个时代上层建筑核心的政治制度、法律思想、道德规范等，也深受宗教的制约；至于宗教对于各个历史时期、各个民族的生活习俗、社会心理、文化特征的影响，就更是无处不在、难以尽说了。 宗教与文化的关系 1. 文化孕育生活，宗教关照文化。属于精神生活层面的宗教，长期来统治者人们的思想，一旦渗入到多样化的文化形态。受其影响的而文化形态就更具顽强的生命力和持续的观照力。历经千年不衰的《圣经》，《古兰经》、《大藏经》、《道藏》等宗教经典，始终是世界文化宝库的瑰宝。宗教经典中脍炙人口的譬喻、故事、格言、传记、游记等，观照了后世的创作，如但丁的长诗《神曲》、弥尔顿的《失乐园》、《复乐园》歌德的《浮士德》以及唐宋时期我国著名诗人陶渊明、王维、白居易、王安石、苏轼等的诗歌作品等。这些优秀的文学作品，无论是在主题思想、情节构思、表现手法等方面，都不同程度的受到宗教经典的影响。 2. 文化反映生活，宗教辉映生活。宗教的神学之光与文化创作的审美旨趣有机结合，是的文化作品更具表现力和想象力。在绘画雕塑方面，米开朗基罗的《创世纪》、《大卫》，达