沈阳城市建设史.docVIP

沈阳市城市建设史 摘要：从沈阳的城市发展建设史出发，探寻沈阳城市建设所表现出的特点，尤其，盛京城是一座极具文化内涵和城市空间特色的城市，具有内城外郭、棋盘式的城市格局以及“左祖右社，面朝后市”的功能布局等特点，它所反映出的满汉融合文化特色在中国城市建设史上占有重要的地位。 关键词：沈阳，盛京城，文化，空间，格局 图示沈阳城市建设史 沈阳作为东北地区的中心城市，也是一座历史悠久的文化名城。它的城市景观是在不同时期、受不同文化的影响而形成的。从历史的角度来看，沈阳的城市建筑文化主要由两条脉络组成：一条是以沈阳故宫建筑群为代表的集中体现满族文化和汉族文化的中国传统文化；另一条是沙俄、日本的入侵所带来的大量西洋式和日本东洋式的富有殖民色彩的建筑群所体现的近代城城市文化。 1．1 中国传统城市规划思想在沈阳城市建设中的体现 沈阳地区的人类活动可以追溯到7 200年前新乐文化时代，今天位于沈阳北部的新乐遗址就记载着这段古老的历史“]。但直至两千年前，沈阳还只是一个普通的村落。公元前3世纪，燕国进兵辽东，中原的文化在这里得到了发展。两汉时期，这里筑有土城，称之为“候城”，这是沈阳最早的城名。 公元十世纪，辽太祖又重筑土城，改称为“沈洲”。元朝成宗元真二年(公元1296年)改“沈洲”为“沈阳路”，这是有文字记载以来第一次出现“沈阳”这个名字。公元1368年，明朝为了便于控制和管辖东北地区的女真和蒙古等少数民族，建立了军事组织性质的“卫所”，称之为“沈阳中卫城”，这时的城呈方形，四面辟门，有十字形的街道，是较典型的中国传统城市模式。清天命十年(公元1625年)，清太祖努尔哈赤将都城从辽阳迁到沈城，并建立了都城，从此奠定了沈阳历史文化名城的地位。皇太极继位后继续修建宫殿、扩大城池。这时增辟了八个城门，城内的十字形道路也改为井字形，并将沈城改为“盛京”。清朝入关后，这里就成为清芏朝的陪都。公元1644年以后，城内又不断增添新的建筑，规模愈发壮观，与《考工记》中的“王城图”的规模非常接近。现代的沈阳就是在盛京的基础上经过几百年的发展而形成的[s]。 由于历史的原因，沈阳的传统文化极具特色，它主要反映清天命十年(公元1625年)至清朝人关(公元1644年)前这段特定历史时期的文化特征。以沈阳故宫建筑群为代表的沈阳传统建筑，既不同于清朝正统的建筑模式所体现的文化特色，也有别于其它朝代的建筑风格所反映的文化特征。它吸收了汉、满、蒙、藏等多民族文化的精髓，因而具有鲜明的个性特征。 下面将盛京城的营造与历史上中原传统营造思想作以比较： (1)内城外郭。中原历代都城绝大多数都建有内外双城，盛京城与其做法完全一致。它是一个完整的双重城邑体系。官府、市场等设在内城之中，而百姓大多居于两重环城之间的外城(也称之为“关”)的界域之内。其实，在这一点上很难说盛京城是遵从汉制，还是沿袭满风。此前，由努尔哈赤所建的早期女真古城，皆有内外双城的做法。从努尔哈赤为自己所建的第一座城池——佛阿拉，到他正式登基称“汗”的赫图阿拉。以及此后相继建成的界藩城、萨尔浒城，无不建有内城和外城。只不过，那时的城是建在山地，城依地形而建。城的外廓形状并不强调方整，城内的空间格局也不要求几何化。城墙则常常沿山脊砌筑，借助山势的自然走向和陡壁，使得城墙的建造既省去不少工料，又牢固险峻。然而，在平原上建造的盛京城延续了内外城的旧俗，却无从借助自然的赐予，而吸纳了平原汉式城邑的方城格局，反倒更具中原城邑的典型特征。盛京城的外城是康熙年间补建的。内城由皇太极时代所完成，当时在城墙外周还建有护城河。外城是内城格局的扩展。构成内城“九宫格”式空间布局的四条街道延伸到外城之中，于是在外城每边的城墙上形成了与内城两两相应的八个城门，分别称为东南西北的“大、小边门”(大南边门、大北边门；小南边门、小北边f1；．．?·)。盛京内外城的一个显著的特点是“外圆内方”。内城平面是规规整整的正方形，而外城却无棱无角，浑圆而又不甚严整。有人以中国传统的“天圆地方说”附会建城者的初衷；也有人依据当年满藏之间特殊的政治、文化交往和满人对喇嘛教的尊崇与接纳，将圆浑的外城解释为对“曼陀罗”思想的构思与体现。两种推测与解释虽各有道理。却又都缺乏直接而确切的依据。 (2)棋盘式的城市格局。依照《考工记》规定的“旁三门”(城每边设三个门)和“国中九经九纬”(城中南北向和东西向的街路各为九条)的营城模式。必定造成城市棋盘式的空间格局。盛京内城的“井字型”街道系统，将城市空间规定为“九宫格”式的棋盘状。每个格间的尺度。取决于故宫建筑群的规模，却又与适宜居住生活的街坊尺度和道路交通的组织要求相互吻合。当年营造者对城市空间尺度的