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从开封朱仙镇木版年画看绘画的社会教育功能 　　摘要：年画是过年时用以装饰住所，驱凶祈福的民俗用品，它承载了人们对幸福生活的向往，寄托了人们的美好愿望。开封朱仙镇木版年画是民间绘画艺术的一种，它蕴含着丰富的文化功能，其中，社会教育功能就是重要的一种。 　　关键词：开封朱仙镇木板年画；绘画；社会教育功能 　　 　　一、开封朱仙镇木版年画溯源 　　年对于中国人是非常重要的，过年就会进行很多民俗活动，其中贴年画就是必不可少的一项。年画这一民俗起源很早，《周礼》记载：“师居虎门之左，司王朝。”又有新春天子七祀，门神就是七祀之一，门神就是年画最早的形式。年画的称谓在清代以前并没有正式的形成，直到清道光年间李光庭在《乡言解颐》中说：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”自此，中国绘画史上第一次为年画正式定义、定名。 　　作为北宋京都的开封，经济繁荣，市井文化活跃。流布民间的画师依据民俗需要，创作了许多民众喜闻乐见的民俗绘画。早在隋唐时期，雕版印刷技术已经出现了；至北宋，人们逐渐将雕版印刷技术和年画结合，这样便有了木版印制的年画；北宋灭亡，开封的木版年画便集中于朱仙镇，朱仙镇木版年画是开封木版年画的继承者也是传承者，不断的创新使它走到了今天。 　　二、绘画的社会教育功能 　　“宣物莫大于言，存形莫善于画。”绘画能够记录影像，使人能更直观地理解事物，绘画最初的功能就是记录。随着绘画艺术的发展，它的形式和内涵日趋丰富，其中所蕴含的各种社会功能也越来越多，其中绘画的社会教育功能就是重要的一种，许多古代文献都对此有记载。 　　东汉王延寿认为绘画可以“恶以诫世，善以示后”；谢赫认为“图绘者，莫不明劝诫，著升沉”；唐代张彦远的《历代名画记》中记载：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”；清代的李光庭在《乡言解颐》中说“《孝顺图》《庄稼忙》，令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。”等等。这些论述都显而易见地表述了绘画的社会教育功能，绘画有警戒、示范的教化作用，具有和六艺一样的教育作用，它使人们更懂得遵守伦理道德。不光是在古代，时至今日绘画的教育功能仍发挥着巨大的作用，木版年画是民间绘画艺术的一种，作为绘画，它同样蕴含着社会的教育功能。 　　三、开封朱仙镇木版年画题材 　　开封朱仙镇木版年画的选材十分广泛，但它也遵循一定的规律。画师们在选择年画题材时一定都是从百姓需要的喜欢的出发，创作出符合百姓审美习惯，表达出百姓理想生活的作品。 　　1.常用题材种类 　　钟馗、门神。朱仙镇木版年画中题材最为广泛的就是门神，从钟馗到神荼郁垒，到秦琼尉迟恭，门神体现出年画的最初最基本的功能，驱凶镇宅。 　　吉祥祈福。凡是美好的东西都是具有吸引力的，对于美好生活的向往在朱仙镇木版年画里就变成了各种各样的符号和图案，例如蝙蝠代表福气，花瓶代表平安，金蟾代表财富，鸡代表吉利等。 　　神话传说、历史故事。神话传说和历史故事中的人物是朱仙镇木版年画的主要表现内容之一，如“神农氏”“西游记”等。 　　戏曲小说。我国的地方戏曲种类繁多，这些出现频率高的戏曲故事也成为木版年画选材的亮点。例如我国古典四大名著。 　　生产生活。以农业为主的古代社会，表现农事的年画是每个家庭必备的用品。 　　2.社会教育功能的题材 　　以农事教育为主题的年画是家家户户必备的用品。中原的农耕文化决定着人们的生产生活方式，决定着与之相适应的社会活动，进行耕作就必需要掌握节气、气候的变化。朱仙镇木版年画中的《灶神》等就是以农业生产的为内容，它包括农业生产知识技能，二十四节气等农事活动，农民根据上面的农家历来进行一年的耕作。这类年画不仅起到了装饰房屋，祈求平安的作用，还起到了农事教育的作用。在农业还不发达的时代，人们只能靠天吃饭，因此掌握气候的规律并制定与之相适应的耕作模式无疑是头等大事，农民阶层普遍没有接受过正规教育，在传达知识上图画就更显得直观明了。 　　以戏曲故事和小说为题材创作的朱仙镇木版年画多是采用遵循伦理道德规范的故事，在娱乐的同时起到教化的作用。在文化生活匮乏的年代，戏曲和小说为百姓带来了精神的愉悦，经典故事广为流传，拥有广泛的受众群体。艺术源于生活，是以对生活的体验观察为基础的，戏曲和小说的流行使其经典情节被搬上了朱仙镇木版年画的舞台。在选择这类题材时，一般都截取忠君报国、仁人义士、忠于职守、遵守伦理道德的片段进行创作。朱仙镇木版年画出品的《长坂坡》是根据戏剧《三国演义》创作的，主要表现的是赵云的英雄形象和对刘备的赤胆忠诚。中国传统文化在儒家思想的影响下，融入到社会的各个方面，人们遵从的社会伦理道德诸多源于儒家思想。例如三纲者：“君臣、父子、夫妻。君使臣以礼，臣事君以忠，父慈而子孝，夫妻而三从相互”其中，臣对于君的忠诚被排在第一位，对君主的忠诚理所